வலைப்பதிவுகளின் திரை விமர்சனம்
புதுப்பிக்கப்பட்ட நேரம் : July 29, 2016, 7:54 am
சூடான சினிமா இடுகைகள்






கபாலி
Thulasidharan V Thillaiakathu












கபாலி சினிமா விமர்சனம் / kabali movie review
கவிதை வீதி... // சௌந்தர் //


சமீபத்தில் எழுதப்பட்ட திரை விமர்சனம்



அட பாவி... கவி பேரரசு கலைபுலியிடம் காபாலி படத்துக்கு ஒரு நயாபைசா கூட தராமல் 4,000 டிக்கட் வாங்கினு போனாராமே எப்படியும் இந்த ...மேலும் வாசிக்க
அட பாவி...

கவி பேரரசு கலைபுலியிடம் காபாலி படத்துக்கு ஒரு நயாபைசா கூட தராமல் 4,000 டிக்கட் வாங்கினு போனாராமே

எப்படியும் இந்த டிக்கட்களை பேரரசு தன்னுடைய ரசிகர்களுக்கு இலவசமா தந்து இருக்க மாட்டாரு.... (அப்படி இலவசமா தந்து இருந்தா இந்த பதிவுக்கான மன்னிப்பை இங்கேயே கேட்டு கொள்கிறேன்.) பின்னர் இந்த டிக்கட்கள் என்னவாகி இருக்கும்?

சரி.. இந்த விஷயத்துக்கு போகும் முன்னால், கலைப்புலி ரொம்ப கறார்  பார்ட்டியாச்சே... அவர் எப்படி இவருக்கு 4,000 டிக்கட் இலவசமா  கொடுத்தாரு?

சம்பந்தம் எங்கேயோ இடிக்குதே மொமெண்ட்....

கபாலி படம் வெளியிட்ட அன்று ஒரு டிக்கட் கிட்டத்தட்ட 1,500 ரூபாய்க்கு போனது. சரி.. ஒரு ஐநூறை தரகருக்கு கொடுத்துட்டு மீதியை எடுத்தா கூட ... ஒரு டிக்கட் ஆயிரம் ரூபாய்.

எனக்கு கணக்கு சொல்லி கொடுத்த வாத்தியார் சரியா சொல்லி கொடுத்து இருந்தார்னா இந்த இரண்டையும் பெருக்கி பார்த்தா நாற்பது லட்சம்.

கலைப்புலி நாற்பது லட்சத்தை இனாமா பேரரசுக்கு கொடுத்தாரா?  ஏன் கொடுத்து இருப்பார்?  இத்தனைக்கும் இந்த படத்தில் பேரரசும் சரி.. தமிழின்  அடுத்த நம்பிக்கை " கார்க்கி" யும் சரி பணி புரியலையே..

மீண்டும், சம்மந்தம் எங்கேயோ இடிக்குது மொமெண்ட்.

சரி... கலைப்புலி தாணு இரா போட்டு சுறா புடிக்கிறாருனே வைச்சிக்குவோம். இப்ப முக்கியமான விஷயத்துக்கு வருவோம்.

இந்த 4,000 டிக்கட்டை பேரரசு யாருக்கு கொடுத்து இருப்பாரு.  கல்லூரிகளில் தமிழ் துறையில் நடக்கும் விழாக்கு போகவே 500 புத்தகம் வாங்குனா தான் வருவேன்னு சொல்ற அரசு ஆச்சே நம் பேரரசு ... எப்படி இத்தனை டிக்கட்டை உபயோகித்து இருப்பார்?
Read more »

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


சென்ற பதிவின் தொடர்ச்சி... ...மேலும் வாசிக்க
சென்ற பதிவின் தொடர்ச்சி...

ஒருவழியாய், ராமன் குட்டி எனும் அச்சோதனைச் சாவடி அதிகாரி என் கையிலிருந்த என் கல்லூரி அடையாள அட்டையைப் பரிசோதித்த பின் அவர்களிடம், “நீங்கள் நினைப்பது போல் திருடன் அல்ல இவர். நடந்தே கொல்லூர் மூகாம்பிகைக் கோயிலுக்குச் செல்லும் பக்தர்”. என்று சொல்லி அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பினார். அப்பகுதியிலுள்ள வீடுகளில் அரபு நாடுகளுக்குச் சென்றவர்களின் குடும்பங்களிலுள்ள பெண்கள், குழந்தைகள், முதியோர்கள் வாழும் வீடுகளை அறிந்து, இரவு நேரங்களில் அவர்களைத் தாக்கிக் கொள்ளையடிக்கும் சம்பவங்கள் இடையிடையே நடப்பதால், இளைஞர்கள் கூட்டணி அப்பகுதியில் புதிய மனிதர்களைக் கண்டால் இப்படிக் கூட்டமாகக் கூடி, விசாரித்து அடி உதை கொடுத்து போலீசாரிடம் ஒப்படைப்பார்களாம்.  எப்படியோ, நான் அதிலிருந்துத் தப்பியதற்கு எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கும், அந்த ராமன் குட்டிக்கும் நன்றி சொன்னேன்.

இடையிடையே, அன்றிரவு, அந்த நாட்களில் பிரபலமான சித்ரா பாடிய “ஆயிரம் கண்ணுமாய் காத்திருந்னு நின்னே ஞான்” (ஆயிரம் கண்களால் உன்னைக் காக்கிறேன் நான்) என்ற பாடலை திரு ராமன் குட்டி பாடிக் கொண்டே இருந்தார். இந்தப் பாடலைக் கேட்கும் போதெல்லாம் என் கண்களில் நீர் நிரைவதுண்டு. அன்று அவர் பாடிய போது என் உடல் சிலிர்த்தது. இறைவன் நேரடியாக நம்மைக் காக்க வரமாட்டார். ஆனால், அவரது உதவி இது போல் ஏதாவது ஒருவரது உருவில் நமக்குத் தேவையான நேரத்தில் கிடைக்கும் என்பது எவ்வளவு உண்மை!

“நாளையும், நீங்கள் இன்று கடந்த தூரத்தைப் போல கடந்து மஞ்சேஸ்வரம் செக் போஸ்டை அடைய வேண்டும். அங்கு நீங்கள் தங்குவதற்கு அனுமதிக்க அங்குள்ள அதிகாரிகளுக்கு நான் ஒரு கடிதம் தருகிறேன்” என்று சொல்லி ஒரு கடிதமும் தந்தார். அருகில் இருந்த ஒரு ஓட்டலில் உணவருந்திக் கொண்டிருந்த போது, ஜாஃபரும், ஃபைசலும் சின்ன குற்ற உணர்வுடன் வந்து என்னுடன் பேசினார்கள். நான் ஓடாமல் ஒரு நிமிடம் தாமதித்திருந்தால் அவர்கள் என்னை அடித்திருக்கலாம். அதன் பின் இதை விட அதிகமான குற்ற உணர்வுடன் என்னிடம் வந்து பேசியும் இருந்திருக்கலாம். இதுதான் மனித இயல்பு.

ராமன்குட்டி சாருக்கு நன்றி சொல்லி, அதிகாலை 6 மணிக்கு அங்கிருந்துக் கிளம்பினேன். அவருக்காகவும் அதன் பின் பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினேன். வழியில் பலமுறை தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட போது அவர் தந்த கடிதம் மிகவும் உதவியாக இருந்தது. இரவு 7 மணிக்கு மஞ்சேஸ்வரம் சோதனைச் சாவடியை அடைந்து அக்கடிதத்தைக் காட்டிய பின் அவர்கள் காட்டிய இடத்தில் நிம்மதியாகத் தூங்கினேன். மஞ்சேஸ்வரம் தாண்டிவிட்டால் பிறகு கர்நாடகா. அங்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமே இல்லை என்று ராமன் குட்டி சார் சொல்லியிருந்தார்.

மறுநாள், மஞ்சேஸ்வரத்திலிருந்து புறப்பட்டேன். கர்நாடகா மங்கலாபுரத்திலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலுள்ள ஒரு கணபதி கோயிலை அன்று இரவு அடைந்து பூசாரியிடம் அங்கு தங்க முடியுமா என்று கேட்டேன். தங்க முடியாது என்றார். கோயிலை வலம் வந்து கொண்டிருந்த இளங்கலை முதல் வருடம் படித்துக் கொண்டிருந்த சந்தோஷ் எனும் இளைஞன் 13 வயது சிறுவன் ஒருவனை அழைத்து விவரம் சொல்ல, எனக்குத் தெரிந்த கன்னடத்தில் (நான் பிறந்து வளர்ந்த ராசிங்கபுரத்தில் 85% கன்னடம் பேசுபவர்கள்) அச்சிறுவனிடம் விவரம் சொல்லி, ஒரு சைவ உணவகத்திற்குச் சென்று உணவுண்டு, அவன் அழைத்துச் சென்று காட்டிய, சாவடி போல் தோன்றிய அறையில் தூங்கினேன்.

10 ஆம் நாள், குந்தபுரா அருகே பிரம்மவரா எனும் ஊரிலுள்ள மல்லிங்கேஸ்வரர் கோயிலில் இரவு தங்க அனுமதி கேட்டேன். அங்கே வாமன சாமி என்றொருவர் தங்கியிருக்கிறார். அவர் 7 மணி அளவில் அங்கு வருவார். அவருடன் தங்கிக் கொள்ளலாம் என்றும் சொன்னார்கள். கோயில் குளத்தில் குளித்து வந்த போது, வாமனசாமி அடுப்பு மூட்டிக் கொண்டிருந்தார். நான் அருகிலுள்ள உணவகத்தில் சாப்பிட்டு வருகிறேன் என்றதும், “உங்களுக்கும் சேர்த்துதான் உலை வைத்திருக்கிறேன். நான் சமைப்பதை என்னுடன் உண்பதில் ஆட்சேபனை இல்லை என்றால் சாப்பிடலாம். கஞ்சிதான். கடையிலிருந்து வாங்கிய ஊறுகாய் இருக்கிறது. அரிசியை நான் கடையிலிருந்துதான் வாங்குகிறேன்”, என்றார்.

பிச்சை எடுத்துப் பிழைக்கும் அவருடன் நான் இருந்த அந்த இரவு என் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய மாற்றத்தின் விளைவுதான் இக்குறும்படங்கள். அவரதுக் குடும்பத்தைப் பற்றி அதிகம் சொல்லவில்லை. 10 வருடங்களுக்கு முன் மாவேலிக்கரைக்கு அருகே தன் பெயரிலிருந்த இடம் மற்றும் வீட்டை மனைவியின் பெயரில் எழுதிக் கொடுக்கச் சென்ற போது மனைவி மற்றும் பிள்ளைகளைப் பார்த்ததாகவும், அதுவே கடைசி என்றும் சொன்னார். அச்சமயத்தில் அவர் திருச்சி தாயுமானவர் கோயிலில் தங்கியிருந்தாராம். மலையாளம், தமிழ், கன்னடம், துளு, இந்தி மொழிகளில் சரளமாகப் பேசினார். நானும் என் மனம் திறந்து பலவற்றைப் பகிர்ந்து கொண்டேன். என் ஜென்ம நட்சத்திரம், பிறந்த இடம் பற்றிக் கேட்ட அவர் இடையே என் கை ரேகைகளையும் பார்த்தார். “ஆன்மீக வாழ்க்கை அல்ல, இல்லற வாழ்க்கைதான். விதி ரேகை பலமாக இருப்பதால் இறையருள் உண்டு என்றார்”. பிறகு “கடந்த 15 வருடங்களாக ஆன்மீக சுகம் தேடி அலையும் என்னிடம் பல இடங்களில் பலர் சொன்ன விஷயங்களையும், நான் அறிந்தவைகளையும் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டும் போல் தோன்றுகிறது”, என்றவர் கூறியவைகளை முதலில் அவரை மகிழ்விப்பதற்காகக் கேட்க ஆரம்பித்தேன். ஆனால், அவை எல்லாம் என்னுள் பசுமரத்து ஆணி போல் பதிந்துவிட்டது. அவை சரிதானா என்று என்னால் இயன்றமட்டும் நீண்டகாலம் பரிசோதித்துப் பார்த்து அவை எல்லாம் உண்மைக்குப் புறம்பல்ல என்றும் உணர்ந்தேன்.

“எப்போதாவது சீர்காழி சட்டநாதன் கோயிலுக்குப் போங்கள். அப்போது அக்கோயிலுக்கும், கேரளாவிற்கும் உள்ள தொடர்பு உங்களுக்கு விளங்கும்”.

“மார்த்தாண்டவர்மா “படையோட்டம்” நடத்தி பறிமுதல் செய்த, என்றென்றும் காக்கப்பட வேண்டிய, நம் முன்னோர்கள் சன்மானமாக வழங்கிய ஓலைச் சுவடிகளை எல்லாம் எரித்துச் சாம்பலாக்கி, விலைமதிக்கவியலா ஆபரணங்களை எல்லாம் பத்மநாபரின் காலில் புதைத்தும் விட்டார்.”

“கேரளத்தில் வைணவம், சைவத்தை முழுதுமாக விழுங்கிவிட்டது. பிரணவ மந்திரத்தைத் தந்தைக்கு உபதேசித்து குருவான, குருவாயூரப்பன், உடுப்பியில் சிவ சுதனான சுப்ரமணியன் உடுப்பிக் கிருஷ்ணனாக மாறியது போல், முருகன் திருப்பதியில் திருமாலாய் ஆனது போல், முருகன் உன்னிக் கிருஷ்ணனாக மாறியது ஓர் உதாரணம். அது போல் கர்நாடகத்தில் வைணவம் வளராததற்குக் காரணம் பசவண்ணாதான்”.

“வட இந்தியாவில் உள்ள கோயில்களில் சமஸ்க்ருதம் தெரியாதவர்களை அடித்து விரட்டுவார்கள். பலரும் நெற்றியில் நாமம் போட்டு வாயே திறக்காமல் இருப்பார்கள். நாமம் போட்டவர்களை அங்குள்ளவர்கள் ஏனோ தொல்லை செய்வதில்லை. நாமம் போடாதவர்களைப் போடச் சொல்லி வற்புறுத்துவதும் உண்டு. இதற்கெல்லாம் பின்னில், சைவத்தை வேறோடு பிடுங்கி எறிய முயலும் சிலர் இருக்கிறார்கள் என்பது உறுதி”. இது போன்ற அவரது வார்த்தைகள் ஏனோ என் மனதை விட்டு நீங்க மறுக்கிறது.
கொல்லூர் மூகாம்பிகை கோயில் இணையத்திலிருந்து
அப்படி 12 ஆம் நாள் இரவு 7 மணி அளவில் நான் கொல்லூரை அடைந்தேன். கால் பாதத்தில் பல இடங்களில் ரத்தம் கசிய மூகாம்பியைக் கண் குளிரக் கண்டேன். என்ன வேண்டுவது என்று தெரியாமல் கண்களில் நீர் கசிய நின்றேன். அன்று 5 ரூபாய் அறையில் தங்கினேன். அடுத்த நாள் முழுவதையும் கோயிலில் செலவிட்டேன். மதிய உணவு அன்ன தானம். அடுத்த நாள், காலுக்குத் தேவையான ஓய்வு கிடைத்ததால், சிரமமின்றி நடக்க முடிந்தது. வண்டி ஏறினேன். நான் ஒரு நாள் கடந்த தூரத்தை, பேருந்து ½ மணிநேரம் ¾ மணி நேரத்தில் கடந்தது. அடுத்த நாள் நவம்பர் 30 ஆம் தேதி, 10 மணிக்கு வீட்டை அடைந்தேன். மதியம் 12 மணிக்கு ஒரு தந்தி! தாத்தாவிற்கு சீரியஸ் என்று. மாலை 6 மணிக்குத் திருவல்லா வண்டி ஏறினோம். மறுநாள் காலை 9 மணிக்கு வீட்டை அடைந்தோம். முந்தைய இரவு 11 மணி அளவில் தாத்தா இறைவனடி சேர்ந்திருந்தார்.  அன்று மாலை 5 மணிக்கு இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்தன.

3 நாள் கழித்து, அம்மாவுடன் நிலம்பூருக்குச் செல்லும் வழியில் நாங்கள் எர்ணாகுளம் களமசேரியிலுள்ள அக்கா மற்றும் மாமாவின் வீட்டிற்குச் சென்றோம். அக்கா என்னை வா என்றழைத்து பாலாடிவட்டம் சந்திப்பில் உள்ள எங்கள் உறவினர் ஒருவர் நடத்தும் நிறுவனமான “லாபெல்லா ஃபினான்சியர்ஸ்”க்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.. அக்கா என் வேலை விஷயமாக வந்தேன் என்றதும் நான் அதிர்ந்தேன். சொல்லாமல் கொள்ளாமல் வேலையை விட்டுப் போன ஸ்டாக் கீப்பரது வேலையில் நாளையே சேர வேண்டும் என்றார்.  ரூ 450 சம்பளம்.  அப்படி அன்று முதல் இன்று வரை புகுந்த வீட்டில்(கேரளத்தில்) ஓரளவு தேவையான வருமானத்துடன் மகிழ்வுடன் வாழ்கிறேன்.
திருவெறும்பூர் கோயில் இணையத்திலிருந்து

இனி குறும்பட விசயங்கள். அந்த யாத்திரைக்குப் பின்னும் இடையிடையே பாதயாத்திரை மேற்கொள்வது வழக்கம். அப்படி 1996 ஆம் வருடம் திருச்சி தாயுமானவர் கோயிலிருந்து, தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலுக்கு பாதயாத்திரை போனபோது, திருவெறும்பூர் குன்றேறி பூட்டிக் கிடந்த கோயில் முன் களைப்பில் சர்வாங்கமாய் விழுந்தவன் அப்படியே சிறிது நேரம் படுத்துக் கிடந்தேன். “இங்க வந்து படுங்க கொஞ்ச நேரம்”! குரல் வந்த திசையில் ஒரு பெரியவர். பலதும் பேசினோம். இடையே “சட்டநாதரைப் போய் பாருங்க. கோயிலுக்கு உள்ளே படி இருக்கு ஏறணும்”. என்றதும் வாமன சுவாமி நினைவுக்கு வந்தார். “இவ்வளவு படிச்சுருக்கீங்க. உங்க அனுபவங்களையும் நீங்க சொல்லியே ஆக வேண்டியதையும் பயமில்லாம எழுதுங்க. ஏன் முடிஞ்சா படமே பிடிச்சுக் காட்டுங்க”. என்றார். எனக்கு அது ஒரு நினைவுப்படுத்தல் போல் தோன்றியது. இதுதான் என் குறும்படங்களின் பின்புலம்.

இவ்வுலகில் நம் வாழ்வில் நடக்கும் ஒவ்வொரு சிறிய சம்பவங்களுக்குப் பின்னாலும் இறைவன் இருக்கிறான் அல்லது இப்பிரபஞ்சத்தை இயக்கும் சக்தி இருக்கிறது என்பது என் நம்பிக்கை. அது எல்லோராலும் எல்லா நேரங்களிலும் உணர முடிவதில்லை. அதை உணரவும், உணர்ந்த பின் அதன்படி நம் வாழ்வை அமைத்துக் கொள்ளவும் சிலரால்தான் முடிகிறது. வழக்குரைஞர் காந்தி, காந்திஜியாக மாறக் காரணமாக, தென்னாப்பிரிக்க ரயில் பயணத்தில் அவர் வாசிக்க நேர்ந்த, ரஸ்கினின் முதல்…புத்தகமான “Unto this Last” இருந்தது போல், இச்சம்பவங்கள் என் வாழ்விலும் சில தீர்மானங்களை எடுக்க வைத்தது. நான் காந்தியல்ல. நான் ஆங்கில மொழி கற்பிக்கும் ஒரு சாதாரண ஆசிரியன். இடையில் மனதில் படுவதை எழுதியும், படமாக்கியும் (அவை எல்லாம் தண்ணீரில் வரைந்த கோலங்கள் என்று அறிந்தும்) திருப்தி அடைபவன். அவ்வளவே.

மிகவும் சிரமப்படுத்திவிட்டேனோ? இப்போதைக்கு இதுவே அதிகம். பிறிதொரு சமயத்தில் தொடர்கின்றேன். நேரம் வாய்க்கும் போது (25 நிமிடம்) “செயின்ட் த க்ரேட்” குறும்படத்தைப் பாருங்கள். கருத்துகளைப் பதியுங்கள். லிங்க் இதோ……







show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி கதாநாயகர்களில் ஒருவராக வலம் வந்துகொண்டிருக்கும் தனுஷ் கைவசம் தற்போது நிறைய படங்கள் உள்ளன. பரபரப்பான படப்பிடிப்புகளுக்கு இடையிலும் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமி ...மேலும் வாசிக்க

தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி கதாநாயகர்களில் ஒருவராக வலம் வந்துகொண்டிருக்கும் தனுஷ் கைவசம் தற்போது நிறைய படங்கள் உள்ளன. பரபரப்பான படப்பிடிப்புகளுக்கு இடையிலும் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமி ஒருத்தியின் ஆசையை நிறைவேற்றி, அவளை சந்தோஷப்படுத்தியுள்ளார் தனுஷ்.

 
அந்த சிறுமியின் பெயர் கோட்டீஸ்வரி. 12 வயதான அந்த சிறுமி ரத்த புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வந்தார். தனுஷின் தீவிர ரசிகையான கோட்டீஸ்வரிக்கு நீண்டநாட்களாக தனுஷை நேரில் பார்க்கவேண்டும் என்று ஆசை. இதனை தனது பெற்றோரிடம் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

 
இந்த தகவல் தனுஷின் காதுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. இதை அறிந்த தனுஷ், சம்பந்தப்பட்ட சிறுமியை நேரில் சென்று சந்தித்துள்ளார். தனுஷை பார்த்ததும் உற்சாகம் அடைந்த சிறுமி, தனுஷை கட்டியணைத்துக் கொண்டார். பின்னர், அரை மணி நேரம் அந்த சிறுமியிடம் உரையாடிவிட்டு, அவளுடன் புகைப்படம் எடுத்துவிட்டு அங்கிருந்து கிளம்பினார் தனுஷ்.
தனுஷ் தற்போது வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் ‘வடசென்னை’ படத்தில் பிசியாக நடித்துவருகிறார். மேலும், இவருடைய நடிப்பில் ‘கொடி’, ‘தொடரி’ ஆகிய படங்கள் முடிவடைந்து ரிலீசுக்கு தயாராக உள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து ஹாலிவுட் படமொன்றிலும் நடிக்க ஒப்பந்தமாகியுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.


show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
சொல் வரிசை ...மேலும் வாசிக்க


சொல் வரிசை - 132  புதிருக்காக,  கீழே  ஆறு (6)  திரைப்படங்களின் பெயர்களும், அவைகளில் ஒவ்வொரு திரைப்படத்திலும் இடம் பெறும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடலின் முதல் வரிச் சொற்களும் (தொடக்கச் சொற்களை நீக்கி விட்டு) அடைப்புக் குறிகளுக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.   



1.     பூவுக்குள் பூகம்பம் (---  ---  ---  ---  காற்றில் கேட்டாயோ)
  
2.     வாழ்த்துகள் (---  ---  ---  எந்தன் பூமியும் நீதான்)

3.     தென்காசி பக்கத்துலே (---  ---  ---  நான் பின்னால வருவேனே) 

4.     ஆடவந்த தெய்வம் (---  ---  இல்லையென்றால் ஆவியைப் போக்கிவிடு) 

5.     நீல மலர்கள் (---  ---  ---  ---  பிள்ளைகள் எல்லோரும் ராஜாக்கள்) 

6.     ஆத்மா (---  ---  ---  ---  ---  கண்ணாளன் ஆசை மனதைத் தந்தானே அதற்காக)


எல்லாப் பாடல்களின் தொடக்கச் சொற்களை கண்டுபிடித்து, அவற்றில் முதல் சொற்களை மட்டும் வரிசைப்படுத்தினால், மற்றொரு திரைப்படப் பாடலின் முதல் வரியாக அமையும். 

அந்தத் திரைப்படப் பாடலையும்,  அந்தப்பாடல் இடம் பெற்ற திரைப்படத்தின்  பெயரையும் கண்டு  பிடிக்க  வேண்டும். 

விடைகளை அனுப்பும் போது, பாடல்களின் தொடக்கச் சொற்கள், சொல்வரிசை பாடல் வரிகள், அந்தப்பாடல் இடம் பெற்ற திரைப்படம்  ஆகியவற்றை எழுதி நண்பர்கள் பின்னூட்டம்  மூலமாக அனுப்பவும்.

* * * * * * * *
திரைப்படங்களில் இடம் பெறும் பாடல்களை அறிய கீழ்க்கண்ட வெப்சைட் உதவும்.  

http://tamilthiraipaadal.com/viewallmovies.php
http://tamiltunes.com/  
http://mymazaa.com/tamil/audiosongs/
http://shakthi.fm/ta/albums/atoz/
http://gaana.com/album/tamil
http://music.cooltoad.com/music
http://google.com

ராமராவ்  

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
என்ன தான் அனுபவம்  இருந்தாலும் சில நேரங்களில் பொது இடங்களில் மேடை பேச்சுகளில் "ஆனைக்கும் அடி சறுக்கும் " என்பது போல் எவருக்கும் தடுமாற ...மேலும் வாசிக்க

என்ன தான் அனுபவம்  இருந்தாலும் சில நேரங்களில் பொது இடங்களில் மேடை பேச்சுகளில் "ஆனைக்கும் அடி சறுக்கும் " என்பது போல் எவருக்கும் தடுமாற வாய்ப்புண்டு.

எனக்கு தெரிந்த ஒரு சிறந்த ஆங்கில பேச்சாளர் .... அவர் திருமண விழாவில் நன்றி அறிவிக்கையில்...

" I thank everyone from the bottom of my heart and my Wifes bottom too...."

என்று நன்றி கூறியதை  எப்படி மறக்க முடியும்?

சில நேரங்களில் பட்டிமன்றத்தில் மற்றும்  பொது இடத்தில் அடியேன் உபயோகித்த தவறான வார்த்தைகள் தான் எத்தனை... எத்தனை..? அதை வைத்து தொடர் பதிவே போடலாம்.

சிலர், பேசுகையில் ... நகைசுவையாக பேசுகின்றோம் என்று நினைத்து சொதப்பி விடுவார்கள்.. நகைச்சுவை என்பது ஒரு உணர்வு. அது அனைவருக்கும் கிடைக்காது. நகைச்சுவையை செயற்கையாக நம் இயல்பான வாழ்க்கையில் சேர்த்தோமானால் அது விவஸ்தையாக  தான் முடியும்.

சரி தலைப்பிற்கு வருவோம்.


கபாலி தோல்வி  என்று வைரமுத்து பொது மேடையில் பேசினார் என்று ஒரு செய்தி வந்தது. இந்த செய்தியை படித்ததும்.. எனக்கு முதலில் உதித்த எண்ணம்...

அட பாவி... ஒரு வேளை இந்த படத்தில் வைரமுத்துவிற்கு பங்கு இல்லையா...மற்றும்.... தமிழின் அடுத்த நம்பிக்கை கார்க்கி வைரமுத்துவுக்கு பங்கு இல்லையா?

இவர்கள் இந்த படத்தில் பணி புரியவில்லை என்று ஊர்ஜிக்கப்படுத்தி கொண்ட பின்னர், ஒரு வேளை ... இது பொறாமையா? அல்ல ஒரு இளம் இயக்குனர் தனக்கு வாய்ப்பு தரவில்லை என்ற ஒரு வெறுப்பா?

என்று நினைத்தேன்.

பேரரசு ஆயிற்றே.. ஒரு வேளை, இவர் புகழ்ச்சி வஞ்சில் (அதுதாங்க வஞ்புகழ்சசிக்கு எதிர்பதம், இதுக்கு சரியான வார்த்தையை பின்னூட்டத்தில் போடுங்க)  பேச வந்ததை மக்கள் தவறாக புரிந்து கொண்டார்களா.. ?

இருக்காதே.. காலையில் கக்கூசுக்கு போனேன் என்பதை கூட பேரரசு நிறுத்தி
 நிதானமாக.... அவருடைய சிம்ம குரலில்...

காலையில் கக்கூசுக்கு போனேன்.....

நான் ...

வாங்காத  கடன் தீர்க்க

காலையில் காகக்கூசுக்கு போனேன் ..

அப்படின்னு நின்னு நிதானமா தானே பேசுவார்..

மக்கள் தவறாக புரிந்துகொள்ள முடியாதே ..

என்று நினைத்து கொண்டு ... காணொளியை தட்டினேன்.

வைரமுத்து பேசி கொண்டு இருந்தார்..

பா ரஞ்சித் ... கோட்.... கபாலி --- என்று ... நகைச்சுவையாக பேசுவதாக நினைத்து கொண்டு சொதப்பி கொண்டு இருந்தார். இவர் நகைசுவை என்று நினைத்து பேசி கொண்டு இருந்ததற்கு சிலர் சிரிக்க..  அடுத்து...

புரிந்து கொள்வதை பற்றி பேசினார்,,,

அதை புரிந்து கொண்டேன்.. இதை புரிந்து கொண்டேன் என்று பேசி கொண்டே வந்த பேரரசு ..

"கபாலியின் தோல்வி... காபாலியின் தோல்வி"  என்று இரண்டு முறை
 நிதானமாக பேசினார்.

இந்த செய்தி வெளியே வந்ததும், இப்போது, என்னை தவறாக புரிந்து கொள்ளாதீர்கள் ... நான் இங்கே ஒரு வார்த்தையை விட்டுவிட்டேன்... சொல்ல வந்த்ததே வேறு என்று புலம்ப ஆரம்பித்தார்.

வைரமுத்து அவர்களே....

"சட்டியில் இருப்பது அகப்பையிலே ... புத்தியில் இருப்பது வார்த்தையிலே.."

கவியரசின்  பாடலை தாம் நிச்சயமாக கேட்டு இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கின்றேன். அந்த கருத்தையே பயன் படுத்தி... தாம் எழுதிய....

"தண்ணீரில் மூழ்காது காற்றுள்ள பந்து .."

என்ற வார்த்தைகளும் எவ்வளவு உண்மை.

சொல்ல வந்ததை சொல்லிவிட்டீர்கள்.. இப்ப சாக்கு போக்கு எதுக்கு?

பின் குறிப்பு :

இந்த வார நாதரித்தனம் செய்தாலும் நாசூக்கா செய்யணும் விருதை பெறுபவர்... பேரரசு..

இவருக்கு பேரரசுன்னு பெயர் வந்த கதைக்கு இந்த விருதை இவருக்கு வாழ்நாள் விருதா தரலாம்.. அது வேற கதை..

ஒரு வார்த்தையை விட்டுட்டேன்.. ஒரு வார்த்தையை விட்டுட்டேன்னு சொல்றாரே.. ஒரு வேளை அவர் சொல்லவந்தது....

கபாலியின் (படு) தோல்வி... கபாலியின் (படு) தோல்வி...யா..

கூடுதல் செய்தி... 

கபாலி படம் கண்டிப்பாக எனக்கு பிடிக்கும் என்று என்னை அறிந்த சில நல்ல உள்ளங்கள் சொன்னதால்..இந்த வார இறுதியில் பார்க்க இருக்கின்றேன்.



show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


தலித் இலக்கியத்திலும் சினிமாவிலும் பிராமணர்கள் மீதான பெரும்பாலும் விமர்சனமே இராது. தலித்திய ...மேலும் வாசிக்க

தலித் இலக்கியத்திலும் சினிமாவிலும் பிராமணர்கள் மீதான பெரும்பாலும் விமர்சனமே இராது. தலித்திய ஆய்வுகள் உருப்பெறும் காலத்தில் இருந்து அதற்கு பிராமணர்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவு அளித்திருக்கிறார்கள். இன்றும் தலித்தியம் பற்றி பேசும் போதும் பிராமணர்களின் கண்கள் சுடர்வதை கண்டிருக்கிறேன். அதே போல பிராமணர்கள் என்ன தான் தம் சாதியத்தை இறுக்க பற்றியிருந்தாலும், அதை வெளிப்படையாய் பறைசாற்றினாலும் அவர்களுடன் இணக்கமாய் செயல்படுவதில் தலித்துகளுக்கு சிக்கலே இருந்ததும் இல்லை, இருப்பதும் இல்லை.

 அரசியலிலும் இதே நிலை தான். உத்தர பிரதேசத்தில் பிராமணர்களுடன் மாயாவதி ஏற்படுத்திய வெற்றிக் கூட்டணி பற்றி நமக்குத் தெரியும். அதை விட முக்கியமான தகவல் இன்று பா.ஜ.க அடைந்து வரும் பெரும் வளர்ச்சியில் தலித்துகள் ஆற்றியுள்ள பங்கு. வடமாநிலங்களில் தலித்துகள் தம்மை சமூக அளவில் உயர்த்திக் கொள்ள இந்துத்துவத்தை பரவலாக அங்கீகரிக்கிறார்கள். அதில் ஐக்கியமாகிறார்கள். இதை பா.ஜ.கவின் பிராமணிய மையம் ஊக்குவிக்கிறது. சமீபத்தில் வெளியான ரஞ்சித்தின் கபாலிக்கு எனது பிராமண நண்பர்கள் பலர் அளித்த ஒருமித்த ஆதரவு கண்ட போது எனக்கு இந்த கோணம் மீண்டும் நினைவு வந்தது.
 பிராமணர்களுக்கும் தலித்துகளுக்கும் ஒரே எதிரிகள் மத்திய சாதியினர். கபாலியில் ரஞ்சித் ஏவும் கூர் அம்புகள் பிராமணர்களை உரசுவதே இல்லை. அவர்கள் அந்த அம்பு சென்று தைக்கும் வேகத்தையும் லாவகத்தையும் ஏற்படுத்தும் உணர்ச்சிகளையும் கண்டு சிலாகிக்கிறார்கள்.
பிராமணர்களில் கணிசமானோர் சாதியத்தை கலாச்சார ரீதியாகவும் தம் வாழ்வியலிலும் ஏற்கிறார்கள். சாதியத்தில் பங்கேற்கிற எவரும் அதன் ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு மறைமுகமாய் ஆதரவளிக்கிறார்கள். ஆனால் பிராமணர்கள் தலித்துகளுக்கு எதிர்நிலையில் வராததற்கு நிலம் ஒரு காரணம்.
 சோழ அரசு இங்கு நிலை கொண்ட காலத்தில் பெருமளவு விவசாய நிலங்கள் பிராமணர்களுக்கு அளிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் “ஆண்டைகளாய்” செயல்படுகிறார்கள். ஆனால் காலனிய ஆதிக்க காலத்தில் பெரும்பாலான பிராமணர்கள் வேலை வாய்ப்புக்காகவும் மேம்பாட்டுக்காகவும் நகரம் நோக்கி நகர்கிறார்கள். காலனிய ஆதிக்கம் உருவாக்கிய பல புதிய பொருளாதார வாய்ப்புகளை பயன்படுத்தி நவீன கல்வியில் முன்னேறுகிறார்கள். அரசுப் பதவிகளில் உயர்நிலைகளை பெறுகிறார்கள். இக்காலகட்டத்தில் அவர்களுக்கு விவசாயத்தில் ஆர்வம் மிகவும் குறைந்து நிலத்தில் இருந்து விடுபட்ட சாதியாக மாறுகிறார்கள்.
 சுதந்திரத்துக்கு பின்பான கால மாற்றங்களில் மத்திய சாதியினர் நிலவுடைமைகளாக தலித்துகள் பண்ணையடிமைகள் ஆகிறார்கள். இதே கட்டத்தில் தான் தலித் விடுதலை சிந்தனைகளும் துளிர் விட்டு வளரத் துவங்குகின்றன. மத்திய சாதிகளின் மிகப்பெரிய எழுச்சி சமூக, பொருளாதார, அரசியல் தளங்களில் நிகழ இதில் கடுமையான பாதிப்பை தலித்துகள் அடைகிறார்கள். மோசமான ஒடுக்குமுறைகள், வன்முறைகள் நிகழ்கின்றன. (இது குறித்து ராஜ் கௌதமன் முக்கியமான கட்டுரை ஒன்றை எழுதியிருக்கிறார்.)
 தமிழகத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அரைநூற்றாண்டாக பிராமணர்களுக்கு திராவிட கட்சிகள் மீது கசப்பு உண்டு. அதில் நியாயமும் உண்டு. சாதிய அமைப்பின் ஒட்டுமொத்த தீமைக்கும் ஒரே இலக்காக பிராமணர்களை திராவிட சிந்தனையாளர்கள் சித்தரித்தனர். அது நியாயம் அல்ல தான்.
தொண்ணூறுகளுக்கு பிறகு தலித்திய கட்சிகள் எழுச்சி பெற, தலித்திய சிந்தனைகள் மேலெழ அவை மத்திய சாதிகளை எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு சிறந்த கேடயமாக பிராமணர்களுக்கு மாறின. ஒட்டுமொத்த சமூகக் கோபத்தையும் திசை திருப்பவும் பலவாறாய் பிரித்து அனுப்பவும் தலித்தியம் அவர்களுக்கு பயன்பட்டது. “பராசக்தி” துவங்கி “காதல்” வரையிலான தமிழ் சினிமாவின் பயணத்தை எண்ணிப் பார்த்தால் இது துல்லியமாய் விளங்கும். “பராசக்தியில்” சமூக ஏற்றத்தாழ்வுக்கு பிராமணர்கள் நேரடியாய் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். ஆனால் “காதலில்” மிகக் கொடூரமான சாதிய வன்முறையும் ஏற்றத்தாழ்வுகளும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பிராமணர்களின் தடயமே அதில் இருப்பதில்லை.
அன்றாட வாழ்வில் தலித்துகள் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ள நேர்வதே மத்திய சாதியினரை தான். அவர்களின் அவமானங்கள், ஒடுக்குமுறைகளின் ஏஜெண்டுகளாக மத்திய சாதியினர் இருக்கிறார்கள். இதற்கு நிலம் முக்கிய காரணம். எந்த கிராமத்திலும் சாதி ரீதியாய் தலித்துகள் பிரித்து வைக்கப்படுகிறார்கள். நிலம் சார்ந்த உழைப்பு அவர்களை மேலும் மேலும் சாதியத்தில் பிணைக்கிறது. நகரத்துக்கு சென்று படித்து வேலை செய்யும் தலித்துகளும் கிராமத்தில் வாழும் வரை சாதியத்தின் நேரடி வன்முறையில் இருந்து தப்பிக்க முடிவதில்லை. இந்த நிலப்பரப்பில் பிராமணர்கள் இல்லை. அவர்கள் நகரத்துக்கு நகர்ந்து வேறொரு தளத்துக்கு சென்று விட்டார்கள். தலித்துகளுக்கு நேரடி வாழ்வில் பிராமணர்களுடன் புழங்குவதற்கோ உறவாடுவதற்கோ அவசியம் ஏற்படுவதில்லை. இதனால் அவர்களின் பிராமணர்கள் மீது கசப்பும் இல்லை.
தமிழகத்தில் பிராமணர்கள் தம்மை “கலாச்சார தலித்துகளாய்”, அரசியல் ஒடுக்குமுறை அனுபவிப்பவர்களாய் கருதுகிறார்கள். இதுவும் தலித் கூட்டணிக்கு ஒரு காரணாமாய் இருக்கலாம்.

ஆனால் சாதி ஒழிப்பு என்பது மத்திய சாதி எதிர்ப்பு மட்டும் அல்ல என தலித்துகள் அறிவார்கள். இது ஒரு தற்காலிக கூட்டணி மட்டுமே. நியூஸ் செவன் பேட்டியில் ரஞ்சித் மகாபாரதம் பற்றி குறிப்பிடும் போது எப்படி ஒரு நாட்டார் கதையை இந்து மதம் தனது அதிகார பரவலாக்கத்துக்காக கையில் எடுத்தது என்பதை தொட்டு செல்கிறார். இன்று தமிழகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான தெய்வங்களின் பின்புலம் பௌத்தத்தில் உள்ளது. அயோத்தி தாசர் இது குறித்து நுணுக்கமான ஆய்வுகளை செய்துள்ளார். ஒரு கட்டத்தில் தலித்தியம் முழுக்க இந்து மதத்தை அடித்து நொறுக்க புறப்பட்டால் அப்போது பிராமணர்களின் நிலைப்பாடு என்னவாக இருக்கும்? இங்கு ஒரு பௌத்த மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டு இந்து மதம் நெருக்கடிக்கு உள்ளானால் பா.ஜ.க அப்போது தலித்துகளை எப்படி எதிர்கொள்ளும்? ரஞ்சித் இந்து மதத்தின் மைய கடவுள் ஒன்றை தாக்கி ஒரு பௌத்த படம் எடுத்தால் அதை இப்போது அவரை கொண்டாடும் பிராமண நண்பர்கள் எப்படி கையாள்வார்கள்? அடுத்த அரை நூற்றாண்டில் இதற்கு விடை கிடைக்கலாம்!

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


சினிமா: எதற்காகக் கொஞ்சிப் பேசிட வேண்டாம்? ...மேலும் வாசிக்க

சினிமா: எதற்காகக் கொஞ்சிப் பேசிட வேண்டாம்?

எதற்காகக் கொஞ்சிப் பேசிட வேண்டாம் - என்கிறார் நாயகன்? நாயகியின் கண்ணே பேசுகையில் வாய்ச் சொற்கள் எதற்கு? நியாயம்தானே!!!

உங்களுக்காக என் மனம் கவர்ந்த புதுப்படப் பாடல் ஒன்றின் காணொளி ஒன்றை இன்று பதிவிட்டிருக்கிறேன். பார்த்து ரசியுங்கள்

அன்புடன்
வாத்தியார்
---------------------------------------
படத்தின் பெயர்: சேதுபதி
படம் வெளியான தேதி 19-2-2016

பாடலைப் பாடியவர்கள்: கே.எஸ்.சித்ரா, ஸ்ரீராம் பார்த்தசாரதி
நடிப்பு: விஜய் சேதுபதி, ரெம்யா நம்பீசன்
இசை: நிவாஸ் கே.பிரசன்னா
பாடலாக்கம்: கவிஞரின் பெயர் தெரியவில்லை. தெரிந்தவர்கள் சொல்லுங்கள்
----------------------------------
பாடலின் வரிகள்:

கொஞ்சி பேசிட வேணாம்
உன் கண்ணே பேசுதடி
கொஞ்சமாக பார்த்தால்
மழைசாரல் வீசுதடி

நா நின்னா நடந்தா கண்ணு
உன் முகமே கேட்குதடி
அடி தொலைவில இருந்தாதானே
பெருங்காதல் கூடுதடி
தூரமே தூரமாய் போகும் நேரம்

கொஞ்சி பேசிட வேணாம்
உன் கண்ணே பேசுதடா
கொஞ்சமாக பார்த்தால்
மழைசாரல் வீசுதடா

நா நின்னா நடந்தா கண்ணு
உன் முகமே கேட்குதடா
அட தொலைவில இருந்தாதானே
பெருங்காதல் கூடுதடா
தூரமே தூரமாய் போகும் நேரம்

ஆசை வலையிடுதா
நெஞ்சம் அதில் விழுதா
எழுந்திடும் போதும் அன்பே
மீண்டும் விழுந்திடுதா
தனிமை உனை சுடுதா
நினைவில் அனல் தருதா

தலையணைப் பூக்களிலெல்லாம்
கூந்தல் மணம் வருதா
குறு குறு பார்வையால் கொஞ்சம் கடத்துறியே
குளிருக்கும் நெருப்புக்கும் நடுவுல நிறுத்துறியே
வேறு என்ன வேணும்

மேகல் மழை வேணும்
சத்தம் இல்லா முத்தம் தர வேணும்….
கொஞ்சி பேசிட வேணாம்
உன் கண்ணே பேசுதடி
கொஞ்சமாக பார்த்தால்
மழைசாரல் வீசுதடா

நா நின்னா நடந்தா கண்ணு
உன் முகமே கேட்குதடி
அடி தொலைவில இருந்தாதானே
பெருங்காதல் கூடுதடா
தூரமே தூரமாய் போகும் நேரம்

கொஞ்சி பேசிட வேணாம்
உன் கண்ணே பேசுதடா
கொஞ்சமாக பார்த்தால்
மழைசாரல் வீசுதடா…
------------------------------------
Video Clipping of the Song:
Our sincere thanks to the person who uploaded this song in the net!!!



வாழ்க வளமுடன்!வளர்க நலமுடன்!
===============================================
இன்னும் சிறப்பாக எழுத ஊக்க மருந்து தேவை! ஊக்க மருந்து (Tonic) உங்களுடைய பின்னூட்டம்தான்! காசா? பணமா? ஒரு வரி எழுதிவிட்டுப் போங்கள் இலவசம்தானே மனிதனின் முதல் ஊக்க மருந்து:-)))

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


பா.ரஞ்சித்தின் இயக்கத்தில் கலைப்புலி தாணுவின் தயாரிப்பில் வெளியாகி பெரும் வசூலைக் குவித்திருக்கும் கபாலி திரைப்படம் தமிழ் சமூகத்தில் ...மேலும் வாசிக்க
பா.ரஞ்சித்தின் இயக்கத்தில் கலைப்புலி தாணுவின் தயாரிப்பில் வெளியாகி பெரும் வசூலைக் குவித்திருக்கும் கபாலி திரைப்படம் தமிழ் சமூகத்தில் ஒரு விவாத காலத்தைத் தோற்றுவித்திருக்கின்றது. திரைப்படம் வெளியாகும் முன்பிருந்தே ரஜினிகாந்தின் மற்றைய படங்களைப் போலவே இதற்கும் இத் திரைப்படம் குறித்த எதிர்ப்பார்ப்பினை ஊடகங்களும் சமூகத் தளங்களும் ஏற்படுத்திவிட்டிருந்தன. படம் வெளியாவதற்கு முன்பிருந்தே எங்குப் பார்த்தாலும் கபாலி கபாலி என ஒரே பேச்சு தான். சமூக வலை தளங்களில் மட்டுமில்லாமல் உற்றார் உறவினர் என எங்கும் கபாலி மேனியா பரவியிருந்தது. தமிழ் நாட்டில் மட்டுமின்றி, இந்தியா முழுவதும் கபாலி படத்தின் எதிர்பார்ப்பை ஏற்றிக்கொண்டே வந்தார்கள். அதனால் என்னவோ படம் வெளியாகி சமூக வலைத்தளங்களில் கபாலி குறித்துப் பலவிதமான விமர்சனங்கள் எழுந்த போதும், அதைப் பற்றிப் பொருட்படுத்தாமல் அடுத்த நாளே நானும் என் மனைவியும் கபாலி பார்க்கச் சென்றோம். வழக்கமான mass entertainer என எதிர்பார்த்திருந்த அனைவருக்கும் கொஞ்சம் ஏமாற்றம் தந்திருப்பது என்னவோ மறுக்க முடியாத உண்மை தான்.

மிக முக்கியமாக இது ரஜினி காந்தின் படமா என்றால் நிச்சயம் இது typical ரஜினிகாந்த் படம் கிடையாது. அதனால் என்னவோ இது எந்த மாதிரியான படம் என்ற விவாதம் எழுத தொடங்கி விட்டது. ஒரு சரி, ஜனரஞ்சகமான ஒரு திரைப்படமே என்றால் அதுவும் கூடக் கிடையாது. படம் தொடங்கியதிலிருந்து முடியும் வரை ஆழமான திரைக்கதையோ, கண்ணைக் கட்டிப் போடும் பிரமாண்டமான காட்சி அமைப்புகளோ, பொழுதுபோக்கு அம்சங்களையோ இப்படம் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வசூலைக் குவித்திருக்கின்றது. இதனால் இந்திய திரை உலகமே குழப்பத்தில் ஆழ்ந்துள்ளது. ரசிகர்கள் மத்தியில் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சாதாரண ரசிகனாகக் கபாலி ஏமாற்றத்தையே தந்திருக்கின்றது. ஏனெனில் ராஜனிகாந்த்தில் trademark பாடல்கள், நகைச்சுவை, ஆணாதிக்க வசனங்கள், கற்பனைக்கு எடடமுடியாத காட்சிகள் எதுவுமே படத்தில் இல்லை. சுருக்கமாகச் சொல்லப்போனால் ஒரு போரடிக்கும் திரைப்படம். அனால் ரஜினியின் வழக்கமான ஸ்டைல் படத்தைப் போராடிக்கைக்காமல் நகர்த்துகின்றது. ஆனால் ஒரு கட்டிடத்துக்கு மேல் அதுவும் எடுபடாமல் போகின்றது என்பதே உண்மை.

படத்தின் சில குறைகளாக நான் கருதுவது கதை ஒரு குறிக்கோளற்று நகருகின்றது, சிறையிலிருந்து வெளியே வரும் கபாலி தனது குடும்பத்தைத் தேடுகின்றாரா, அல்லது தம் எதிரிகளைப் பழிவாங்குகின்றாரா என்ற குழப்பம் காட்சிக்குக் காட்சி ஏற்படுத்துகின்றது. மிகப் பெரிய நடிகர்கள் பலரும் இல்லாததும் ஒரு குறையே எனலாம். வில்லனாக வரும் தாய்வான் நடிகர் அவ்வளவாக எடுபடவில்லை. பிளாஷ்பே காட்சிகளைக் கொண்டு வர முன்னர் மேடையில் பேசுகின்ற காட்சி நம்மைப் பொறுமை இழக்கச் செய்கின்றது.

தேவையற்ற துப்பாக்கிச் சூடு காட்சிகள் படம் முழுவதும் வந்து நம் காதுகளைப் பதம் பார்க்கின்றன. இயக்குனர் முதலில் வேறு மாதிரியான கிளைமாக்ஸ் காட்சியை எடுத்துவிட்டு பின்னர் மாற்றியிருக்கின்றார் என்பது நன்கு தெரிகின்றது. ஆரம்பத்தில் டோனி லீயின் ஆட்களை மலேசிய காவல்துறை சுற்றிவளைக்கும் காட்சிகள் காட்டப்படுகின்றன. டோனி லீ இறக்கும் காட்சிகள் வருகின்றன. இது தான் படத்தின் கிளைமாக்ஸ்சாக இருந்திருக்க வேண்டும். கபாலி டோனி லீயின் ஆட்களில் சிலரை போட்டுத் தள்ளிய பின்னர்,  காவல் துறையினரோடு சேர்ந்து டோனி லீயின் கூடடத்தை அடக்கியதாகக் காட்டியிருந்தால் படம் செம்மைப்பட்டிருக்கும். அதன் பின்னர்த் தனது குடும்பத்தினரை கண்டுபிடித்து ஒன்றிணைந்தார் என்பதாகப் படம் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் அனைத்தும் முன் பின்னாக வந்ததால் என்னவோ ரசிகர்களிடம் எடுபடவில்லை.

அதே சமயம் மற்றோரு கோணத்தில் இத்திரைப்படத்தின் இயக்குனர் வெற்றிப் பெற்றிருக்கின்றார். ஆம், ஆசியாவின் மிகப் புகழ்பெற்ற நடிகர் நடிப்பில் இந்தியாவே உற்று நோக்குமளவில் உருவாக்கப்படட இத்திரைப்படத்தில் இத்தனைக்குக் காலமும் நம் சமூகம் கவனிக்க மறந்த பல சமூக அரசியல் சிந்தனைகளைத் தூவி விட்டிருக்கின்றார். அப்படிச் செய்வதன் மூலம் தயாரிப்பாளருக்கு நடடத்தை ஏற்படுத்தாதவாறு மாறாக வசூலை அள்ளித் தந்து தனது career -யையும், தயாரிப்பாளர் மற்றும் கதாநாயகனினையும் காப்பாற்றிவிட்டுள்ளார்.

படத்தில் இயக்குனர் வைத்திருக்கும் சமூக அரசியல் கருத்துக்கள் பலரையின் புருவத்தை உயர்த்தியுள்ளது, அதிலும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வர்க்கம் சார்ந்த மற்றும் சாதீய அடக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டம் சார்ந்த கருத்துக்களால் இப்படம் சிறப்பிடம் பெறுகின்றது. கடந்த நூறாண்டு காலத் தமிழ் சினிமா வரலாற்றில் மலேசிய தமிழர்களை உள்வாங்கிப் பிரதிபலித்திருக்கும் முதல் படம் இதுவாகத் தான் இருக்க முடியும். இது முழுமையாக அண்ணல் அம்பேத்கரின் வழியில் சாதியத்தைச் சாடுகின்றது, தந்தை பெரியாரின் பெண்ணியத்தை ஆதரிக்கின்றது,

கபாலி என்ற பெயரானது சென்னையைப் பூர்விகமாகக் கொண்ட ஒடுக்கப்படட மக்களிடையே காணப்படும் பிரபலமான ஒரு பெயர். ஆனால் தமிழ் சினிமா உருவான காலந்தொட்டே ஒடுக்கப்படட மக்களைக் கறிவேப்பிலையாகவே பயன்படுத்தி வந்திருக்கின்றனர். கபாலி என்றாலே அடியாளாகவோ எடுபிடியாகவோ இருந்த நிலையை மாற்றிக் கபாலி என்றால் கைகட்டி சொல்லுங்க எஜமான் எனக் கும்பிடுவான் நினைச்சியா, கபாலிடா ! என்ற வசனம் மூலம் இயக்குனர் தனது அதிரடியைத் தொடங்கியிருக்கின்றார்.

படத்தின் தொடக்கத்தில் கபாலி வாசிக்கும் என்ற புத்தகத்தைக் காட்டியிருப்பதன் மூலம் இந்தியா முழுவதும் இந்தப் புத்தகத்தின் மீதான வாசிப்பை அதிகரித்துள்ளனர் இயக்குனர். 2011-யில் சத்யநாராயணா என்பவரின் எழுத்தில் உண்மை சம்பவங்களின் பின்னணியில் வெளிவந்த இப் புத்தகம் தெலுங்கானாவில் பெரும் வரவேற்பை பெற்றிருந்தது. தலித்களின் உண்மையான விடுதலை என்ன என்பதை அந்நூல் விவரிக்கின்றது. அது மட்டுமின்றிக் கபாலி ஏன் வெயில் காலங்களில் கூடக் கோர்ட்டு சூட்டு அணிகின்றார் என்பதன் அரசியலை அம்பேத்காரை மையப்படுத்தி இயக்குனர் வெளிக்காட்டியது அருமை.

படத்தின் இறுதியில் கபாலி பேசும் வசனங்களில் ஒடுக்கப்பட்ட தமிழர்கள் கோர்ட்டு சூட்டு அணிவதை பொறுக்க முடியவில்லை என்றால் கண்டிப்பாக அதை அணிவேன், கால் மீது கால் போட்டு அமர்ந்து பேசுவேன் எனப் பேசும் வசனத்தின் மூலம் அதை மீண்டும் ஆணித்தரமாகப் பதிவு செய்திருக்கின்றார் இயக்குனர். அது மட்டுமின்றி மலேசியாவில் தமிழர்கள் எவ்வாறு சுதந்திரத்திற்கு முன் வெள்ளையர்களாலும், அதன் பின்னர் மலாயக்காரர்கள், சீனர்கள் மற்றும் மேலாதிக்கச் சாதீய தமிழர்களால் சுரண்டப்பட்டும் ஒடுக்கப்பட்டும் வருகின்றனர் என்பதை மிகத் தெளிவாகக் காட்டியிருக்கின்றார். கடந்த சில ஆண்டுகளாக பல சாதி சங்கங்களும் தாம் ஆண்ட பரம்பரை என சாதிய வன்மத்தை வளர்த்து வருவதற்கு ஒற்றை வரியில் ஆண்ட பரம்பரை இல்லையடா ஆனால் ஆளப்பிறந்தவன் என பதில் உரைத்திருக்கின்றார். கடந்த 100 ஆண்டுகளாக மலேஷியா தமிழர்கள் சந்தித்த, சந்தித்து வருகின்ற பல பிரச்சனைகளை கபாலி என்ற ஒற்றைக் கதாபாத்திரத்தின் ஊடாக ரத்தினச் சுருக்கமாக மலேசியாத் தமிழர்களின் மொழியில் பதிவு செய்ய முனைத்திருக்கும் விதத்தில் இப்படம் பலராலும் பாராட்டப்படுகின்றது. 

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
கபாலி திரைப்படம், ரஜினி காந்த், சோ, மிடாஸ், சசிகலா, சல்மான் கான், ’பசி’ நாராயணன், நடிகை கங்கனா ரனாவத், நடிகை நயன்தாரா, கபாலி வசூல், சினிமா, சம்பளம். ...மேலும் வாசிக்க
கபாலி திரைப்படம், ரஜினி காந்த், சோ, மிடாஸ், சசிகலா, சல்மான் கான், ’பசி’ நாராயணன், நடிகை கங்கனா ரனாவத், நடிகை நயன்தாரா, கபாலி வசூல், சினிமா, சம்பளம்.

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


1998 வருடம். வட இந்திய கூத்தாடி சனியன் சல்மான்கானுக்கு 34 வயது போல் இருக்கும். இவர் மிகவும் நல்லவராயிற்றே.. அதனால்... படப்பிடிப்பு இல்லாத ஒரு நாள்.. ...மேலும் வாசிக்க
1998 வருடம். வட இந்திய கூத்தாடி சனியன் சல்மான்கானுக்கு 34 வயது போல் இருக்கும். இவர் மிகவும் நல்லவராயிற்றே.. அதனால்... படப்பிடிப்பு இல்லாத ஒரு நாள்.. தன்னுடன் சில நண்பர்களையும் அழைத்து கொண்டு காட்டிற்கு சென்றார்.

இவர் ஒரு இயற்கை  பிரியராயிற்றே.. அதனால் போகும் வழியில், இயற்கையின் இரு புறத்தையும் கண்டு கழித்து கொண்டே காட்டுக்குள் சென்றார் இந்த செல்வ  "குடி"மகன்.

அங்கே ஒரு மரத்தடியில் இவரும் மற்றும் இவர் நண்பர்களும் காட்டில் உள்ள குப்பைகளை எல்லாம் சுத்தம் செய்து கொண்டு இருக்கும் போது.. அங்கே ஒரு மான் வந்தது.

அந்த மானை பார்த்தவுடன் ஒரு பரதேசி, நாய், புறம்போக்கு அதை துரத்தி...  கையில் வைத்து கொண்டு இருந்த துப்பாக்கியை எடுத்து சுட்டான். சுருண்டு விழுந்தது அந்த மான்.

அந்த மானை அவன் எடுத்துக்கு கொண்டு போகையில் காட்டிலாகா அதிகாரிகள் யாரோ பார்த்து விட .. அவன் நேராக குப்பையை பொருக்கி கொண்டு இருந்த சல்மான் கானின் கையில் துப்பாக்கியை அமுக்கி விட்டு ஓடிவிட்டான்.

பட உபயம் .. :மலர்வண்ணன். 

கட்டிலாகா அயோத்திகாரி சும்மா விடுவாரா? இந்த கூத்தாடி தான் மானை சுட்டான் என்று ஒரு பொய் அவிழ்த்து விட... பாவம் இந்த சனியன்.

காட்டை சுத்தம் செய்ய நினைத்த எனக்கு ஏன் இந்த துன்பம் என்று நொந்து  கொண்டே அடுத்த நான்கு வருடங்களில் பல படங்களில் சட்டையை அவிழ்த்து போட்டு, வழுக்கை தலையில் தோப்பா போட்டு கொண்டு அதே காட்டில் தன்   காதலிகளை பட பிடிப்பில் அணைத்து கொண்டும் யாரும் இல்லாத வேளையில் அதே காதலிகளை அடித்து துன்புறுத்தியும்  வந்தார்.

1998 ஆரம்பித்த இந்த சோதனை.. 2002 வரை தொடர்ந்தது. 2002 ல்.. இறந்த இந்த மானின் ஆண்டுவிழாவை பாம்பேயில் ஒரு பாரில் இவர் கொண்டாடி கொண்டு இருக்கும் போது.... இவர் பட்ட பாடையும் சோகத்தையும் பார்த்து கொண்டு இவரின் கார் ... டிரைவர்  இல்லாமலே  கிளம்பியது.

Read more »

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


நான் சாதாரணமா இம்மாதிரி விசயத்துக்கு பொங்கல் வைக்க மாட்டேன். கபாலி படம் சுமார்னு சொன்னா தலித்தியத்துக்கு எதிரான மனநிலை என்ற பொதுபுத்தி ...மேலும் வாசிக்க
நான் சாதாரணமா இம்மாதிரி விசயத்துக்கு பொங்கல் வைக்க மாட்டேன்.
கபாலி படம் சுமார்னு சொன்னா தலித்தியத்துக்கு எதிரான மனநிலை என்ற பொதுபுத்தி தான் எழுத வைக்குது.

தகப்பனை இழுந்து இஸ்லாமியரால் வளர்க்கப்படும் வேலுக்கு பின்னாளில் நாயக்கர் பட்டம் ஒட்டிக்கொண்டது தான் சாதிய திணித்தல். சாதிய கட்டாய அடையாளமாக காட்டும் பார்பனிய தந்திரம்.

கபாலி என்ற பெயரை தவிர வேற என்ன சாதி அரசியலை அந்த படத்தில் பார்த்தீர்கள் என புரியவில்லை. உண்மையில் ரஜினிக்கு சிவன் பெயர் வைத்துக்கொள்வது பிடித்துள்ளது. அருணாசலம், லிங்கா தொடந்து இப்போ கபாலி. அதை ரஞ்சித் இயக்குவதாலயே அதை தலித்திய படம் என்று முத்திரை குத்தி ரஞ்சித்தின் திரை வாழ்வுக்கு சாவு மணி அடித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்..

ரஞ்சித்தின் அட்டை கத்தி, நாம் பதிமன்களில் வாங்கிய பல்புகளை நினைவூட்டியது.
மெட்ராஸ் ”வடசென்னை”யின் உண்மை முகத்தை காட்டியது. அரசியலில் வளர விடாமல் செய்ய என்ன வேண்டுமானாலும் செய்வார்கள் என வெளிச்சம் போட்டது.
கபாலி உங்களுக்கு சொல்லியிருக்கும் செய்தி என்ன?

ஆண்ட பரம்பரைடா என வில்லன் சொல்வது திணிக்கபட்ட ஒன்று தான். மலேசியாவில் தமிழன் ஆண்டானா என்ன? 25 வருசமா ஜெயில் இருந்தியே அப்போ மலேசியா முழுவதும் போதை பொருள் விற்று மலேசியாவின் நிழல் உலகை ஆண்ட பரம்பரடா என்று வேண்டுமானால் புரிந்து கொள்ளலாம்

நான் கோட் சூட் போடுவேண்டா என்ற வசனத்தை ஆதிக்க சாதிக்கு எதிரான வசனமாகவும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. முன் நினைவு காட்சி ஒன்றில் சீனர்களும், இந்தியர்களும் சமமாக பார்க்க முடியாது என்ற காட்சி வரும். அதை நீட்சியாக தான் இதை பார்க்க முடியும். படத்தின் கதை அதிகார வர்க்கத்திற்கும், உழைப்பும் வர்க்கத்தின் நடக்கம் போராட்டம். அதில் சாதிய சாயம் பூசுவது ஏன்னு புரியல



சரி, படமாவது பார்க்குற மாதிரி இருக்கா?

இந்த காட்சியை வெட்டி விட்டாலும் படம் புரியும்னு வெட்ட ஆரம்பித்தால் அரை மணி நேர படம் தேறுமான்னு தெரியல. அப்படியானால் மற்ற காட்சிகள் நம் மீது வழிந்து திணிக்கப்படுவது. அழையா விருந்தாளி போல் திரைகதையில் ஒட்டாத பல கதாபாத்திரங்கள். இது ரஜினி படமாக இல்லையென்றால் என்னவாகிருக்கும் என யோசித்து பாருங்கள்.

ஒரே இரவில் வில்லனின் மொத்த சாம்ராஜ்யத்தையும் அழிக்கும் ரஜினியை இன்னும் நீங்கள் ரசிப்பீர்களேனால் அது உங்கள் உரிமை. அதை ஏன் என் மண்டைக்குள் திணிக்க வேண்டும்? கடைசி சண்டை காட்சி மட்டும் இல்லையென்றால் லிங்கா, கபாலியை விட பலமடங்கு நல்லா இருந்தது.

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


படம் இணையத்திலிருந்து ...மேலும் வாசிக்க
படம் இணையத்திலிருந்து

அப்படியாக அந்த நாளும் வந்துவிட்டது! 29.07.2016 வெள்ளி அன்று என்று தீர்மானமாகி இருந்த, எங்கள் குறும்படமான “செயின்ட் த க்ரேட்” ன்  முன்னோட்டக் காட்சி, அது நிகழவிருந்த விவேகானந்த படன கேந்திரத்தின் சிற்பியான திரு பாஸ்கர பிள்ளை அவர்களின் வசதிக்காக 28.07.2016 வியாழன் அன்று காலை 10 மணிக்கு, அதே விவேகானந்த படன கேந்திரத்தில் நடத்தப்படவிருக்கிறது. அன்று இரவே “செயின்ட் த க்ரேட்” குறும்படம் யுட்யூபில் பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டு உங்கள் பார்வைக்கு வரும்.

எழுத்தார்வம் மிக்க உங்களைப் போன்றவர்களின் நட்பு கிடைக்கப்பெற்ற நான் உண்மையிலேயே அதிர்ஷ்டசாலிதான்.  அதனால், மனதில் உள்ளதை எல்லாம் உங்களுக்குச் சலிக்காத(?) விதத்தில் பகிர்ந்து கொள்ள, கிடைக்கும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்தையும் வீணாக்கிவிடக் கூடாது என்று நினைப்பவன். அது போலத்தான் இப்போதும். இதை இப்போது உங்களோடு பகிந்து கொள்ளாவிட்டால், பின்னர் இது போல ஒரு பொன்னான நேரம் இனி கிடைப்பது சிரமம். அதனால் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

நம் எல்லோரது வாழ்விலும் எத்தனை எத்தனையோ சம்பவங்கள் நடக்கின்றன. அவற்றில் சில நாம் ஒரு போதும் சிந்தித்துக் கூடப் பார்த்திராத பல தீர்மானங்களை நாம் எடுத்தே தீர வேண்டிய கட்டாயத்தை ஏற்படுத்திவிடும். அப்படி ஒரு சம்பவம் தான் என்னை இப்படிக் குறும்படம் எடுக்கும் ஒருவனாக மாற்றிவிட்டது. (இதுக்குப் பேரு குறும்படமா?....குறும்படமும் இல்லை டாக்குமென்ட்ரியும் இல்லை ஏதோ ஒரு புராண நாடகம் மாதிரி இல்ல இருக்கு!) மாஹாமுடி த க்ரேட், கார்பெண்டர் த க்ரேட், பொயட் த க்ரேட். இதோ இப்போது செயின்ட் த க்ரேட்!  இதற்கிடையில் வரலாற்றுப் (ஹிஸ்ட்டாரிக்கல்) பேர்வழி என்ற பெயர் வரக்கூடாதே என்பதற்காக பரோல் மற்றும் பரோட்டா கார்த்திக்.  முடியவில்லை! அடுத்த வருடம் ஒன்று! அவ்வளவே! அதன் பின் எடுக்க வேண்டும் என்ற ஆசையும் இல்லை. எடுக்கக் கூடிய சூழலும் உண்டாக வாய்ப்பில்லை. (நம் வலையுலக நண்பர்கள் யாராவது குறும்படம் எடுக்க நினைத்தால் ஒரு டீக்கடைக்காரராகவோ, ஒரு பூக்கடைக்காரராகவோ நடிக்க ஒரு வேளை வாய்ப்புக் கிடைக்காமலா போகும்!!)

இனி சுற்றி வளைக்காமல் நேரடியாக விஷயத்திற்கு வருகிறேன். 01.06.1985 முதுகலை ஆங்கில இலக்கிய தேர்வுகளை எழுதி, நாகர்கோயில் எஸ் டி இந்துக் கல்லூரிக்கும், கல்லூரி விடுதிக்கும் வேதனையுடன் விடை சொல்லி நிலம்பூர், கேரளாவை நோக்கிப் பயணமானேன். பிறந்த வீட்டை விட்டு புகுந்த வீட்டை அடைந்த மணப்பெண்ணைப் பிரிந்து செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ராணுவ வீரனான மணமகனுக்கு நேர்ந்தால் அந்த மணப்பெண் அவ்வீட்டில் எப்படி வாழ்வாளோ அப்படி நான் நிலம்பூரில் வாழ்ந்த காலம். எப்போதெல்லாம் இது போன்ற வேதனைகள் நேர்ந்ததோ அப்போதெல்லாம் இறையுணர்வும், பக்தியும் உச்சத்தில் ஏறிவிடும் எனக்கு.

எம் ஏ முடித்தவனை அடுத்த நாளே யாராவது வந்து அழைத்துச் சென்று உயர்ந்த உத்தியோகத்தில் அமர்த்திவிடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் வாழ்ந்த பெற்றோரும், உறவினர்களும், நண்பர்களும் மாதங்கள் பல கடந்த பின்னும் வீட்டிலிருந்த என்னை பரிதாபத்தோடும், அதிசயத்தோடும் பார்க்கத்  தொடங்கினார்கள். இனி இப்படி அமைதியாக இருந்தால் சரிப்பட்டு வராது. அழுகின்ற குழந்தைக்குத்தானே பால். அழுது அடம்பிடித்து அன்னையிடமிருந்து பாலை வாங்கிக் குடிக்க முடிவு செய்து, நவம்பர் 16 ஆம் தேதி பெற்றோர் மற்றும் அக்காவின் காலில் விழுந்து வணங்கி, அனுமதி பெற்று கோழிக்கோடு பேருந்து ஏறினேன். அங்குள்ள தளி சிவன் கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ கண்டேசுவரர் கோயில் சென்று வணங்கி பாத யாத்திரையைத் தொடங்கினேன். கொல்லூர் மூகாம்பிகையை நோக்கி!

ஒரு நாள் 20 முதல் 30 கிலோமீட்டர் வரை நடப்பேன். வழியில் காணும் ஏதேனும் ஒரு கோயிலில் இரவு தங்கி விடுவேன். கொல்லூருக்கு எவ்வளவு தூரம் என்று தெரியாது. எவ்வளவு நாட்கள் நடக்க வேண்டியிருக்கும் என்றும் தெரியாது. இளங்கன்று பயமறியாதே. வழியில் கண்ணில் படும் கோயில்களுக்கு எல்லாம் சென்று, பூட்டியிருந்தாலும் வெளியில் நின்று வணங்கிப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தேன். எத்தனையோ நல்ல மனிதர்கள். அவர்களின் அன்பான முகங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் இப்போதும் மனதில் பசுமையாய் நிற்கின்றது. வடகரைக்கு அருகே ஒரு ஸ்ரீதரன். குழந்தை இல்லாத அவரது குடும்பத்தின் வேதனை எனக்கும் வேதனை தந்தது. அதன் பின் அவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினேன். (அவருக்குக் குழந்தை பாக்கியம் கிடைத்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.)

மூன்றாம் நாள் முழப்பலங்காடியில் ஒரு ஜெகன்நாதன் அங்குள்ள கோயிலில் தங்க ஏற்பாடுகள் செய்து தந்தார். கல்யாணப் பருவம் எய்தியிருந்த அவரது மூன்று பெண்களுக்கும் மணமாகி தற்போது நல்வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன்.  6ஆவது நாள் காசரகோடு அருகே உள்ள செர்க்களாவை அடைந்த போது இருட்டி விட்டது. அருகே ஒரு குன்றின் மேலுள்ள கோயிலிலிருந்து ஒலி பெருக்கி வழியாகப் பாடல் சத்தம் கேட்க, வழி அருகே கூடியிருந்த சில இளைஞர்களிடம் அக்கோயிலுக்குச் செல்ல வழி கேட்டேன். “ஜாஃபரே!, ஃபைசலே! இயாள்க்கு ஆப்பாட்டு கேட்குன்ன அம்பலத்தில் போகணுமென்னு” (ஏய் ஜாஃபர்! ஃபைசல்! இந்தாளுக்குப் பாட்டு கேக்குற அந்தக் கோயிலுக்குப் போகணுமாம்!) எங்கிருந்து வருகிறாய்?....பெயர் என்ன?.....எங்கு போகிறாய்?....இப்படிக் கேள்வி மேல் கேள்வி.

கேள்விக் கேட்கும் ஆட்களின் எண்ணிக்கை கூடிக் கொண்டே இருந்தது.  என் தமிழ் கலந்த மலையாளம் அதில் ஓர் இளைஞனை என் தோளில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த துணிப் பையைப் பிடித்து இழுத்துப் பரிசோதித்தே தீர வேண்டும் என்று சொல்ல வைத்தது. இனியும் அங்கு நிற்கும் ஒவ்வொரு வினாடியும் ஆபத்து என்று உணர்ந்த நான், உடனே ஆட்களை விலக்கி ஓடினேன். வரும் போது, ஒரு நூறு மீட்டர் தூரத்தில், ஒரு சோதனைச் சாவடி இருந்தது நினைவுக்கு வர அத்திசையை நோக்கி ஓடினேன். “பிடிக்கு அவன!. விடறது!” (பிடி அவனை. விடாதீங்க!) என்று கூச்சலிட்டுக் கொண்டே என் பின் ஓடி வரும் இளைஞர்கள். மூச்சிரைக்க ஓடிய நான் சோதனைச் சாவடியில் அமர்ந்திருந்த அதிகாரியிடம் “Sir I am on a pilgrimage to Kollur Moogambika Temple. I am from Nagercoil, TamilNadu. I am a student doing M.A.  So, please save me”. என்று பதட்டத்துடன் சொன்னேன்…

தொடரும்.....(நாளை வெளியாகும் அடுத்த பகுதியுடன் முடிவடைந்துவிடும்)




show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
ரஜினி ஹிந்தி நடிகர் சத்ருகன் சின்ஹாவை ஈ-அடிச்சான் காப்பி அடித்தார்; சத்ருகன் சின்ஹா ஆங்கில நடிகர் ஓமர் ஷரிப்பை ஈ-அடிச்சான் காப்பி அடித்தார். ...மேலும் வாசிக்க
ரஜினி ஹிந்தி நடிகர் சத்ருகன் சின்ஹாவை ஈ-அடிச்சான் காப்பி அடித்தார்; சத்ருகன் சின்ஹா ஆங்கில நடிகர் ஓமர் ஷரிப்பை ஈ-அடிச்சான் காப்பி அடித்தார். என்ன ஒரே வித்யாசம்; ஆங்கிலப் படத்தில் ஓமர் ஷரிப் அடி வாங்கி தோப்பார்! தமிழில் அப்படி செய்ய முடியாது! அப்படி செய்தால் தமிழர்கள் படித்தவன் படிக்கதாவன் எல்லோரும் [உண்மையை] எழுதினவன் மீது   வாய்க்கு வந்தபடி வாந்தி எடுப்பார்கள்!

அவர்கள் சொந்த பந்தங்களை ஏன் அவர்களை பெற்றவர்களை ஏன் பெற்ற தாயைப்  பழித்து எழுதினாலும், அவர்களுக்கு கோபம் வாரது. அப்படி ஒரு சூடு சொரனை கெட்ட தமிழர்கள்!
ஏன்?
ஏன் அப்படி?
என்னென்றால், அவந்தாண்டா அக்மார்க் தமிழன்!



Mackenna's Gold: Canyon of Gold by vincentyeo



Mackenna's Gold: Canyon of Gold by vincentyeo


show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


தியாகராஜ பாகவதர், என்.டி.ராமா ராவ், எம்.ஜி.ஆர்  என நம் திரையுலகம் பல கடவுள்களைக் கண்டிருக்கிறது. ...மேலும் வாசிக்க
தியாகராஜ பாகவதர், என்.டி.ராமா ராவ், எம்.ஜி.ஆர்  என நம் திரையுலகம் பல கடவுள்களைக் கண்டிருக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு காலகட்டத்தை, ஒவ்வொரு தேசத்தை ஆட்சி செய்தவர்கள். திரையில் தோன்றிய போதெல்லாம் ரசிகர்களை ஆனந்தக் கடலில் துள்ளிக் குதிக்கச் செய்தவர்கள். மக்கள் எல்லா நடிகர்களுக்கும் அந்த பாக்கியத்தை அளிப்பதில்லை. அந்த வகையில் நம் காலகட்டத்தின் கடவுள், சொல்லப்போனால் கடைசிக் கடவுள் ரஜினிகாந்த்.

ஏன்? இவருக்குப் பிறகு வேறு யாரும் அந்த இடத்தைப் பிடிக்க முடியாதா? பிடிப்பதற்கு வாய்ப்பு இல்லை என்பதே உண்மை. கிடைப்பதற்கரிய ஒரு விஷயம் நமக்கு எப்போதாவது கிடைக்கும்போதே அதன் சிறப்பை நாம் கொண்டாடி மகிழ்கிறோம். ஒரு காலத்தில் நடிகர்களைக் தொடர்பு கொள்வதோ, காண்பதோ அவர்களிடம் ஒரு கையெழுத்து வாங்குவதோ மிகப்பெரிய விஷயம். உங்களின் கருத்தை ஒரு நடிகருக்கு தெரிவிப்பதோ அல்லது அவருக்கு எதிரான ஒரு எதிர்மறை கருத்துக்களை பெரிய அளவில் பரப்புவதோ இயலாத காரியம்.

ஆனால் இன்று…டிவிட்டர் புண்ணியத்தில் நீங்கள் என்ன நினைத்தாலும் ஒரு நடிகரிடம் நேரடியாகச் சொல்லி விட முடியும். உங்கள் கருத்துக்களை நொடிப்பொழுதில் உலகத்திற்கே பரப்ப முடியும்.இணைய வசதியுடன் கூடிய ஒரு கணிப்பொறி போதும். எவ்வளவு பெரிய மனிதனின் அஸ்திவாரத்தையும் உங்களால் ஆட்டிப்பார்க்க முடியும்.  

நிழல் திரையில் நடிகர்கள் நற்கருத்துக்களைக் கூறும்போது முன்பு வாய்மூடிக் கேட்ட மக்கள், இன்று ஒரு நடிகர் திரைப்படம் வாயிலாக கருத்து சொல்ல முயலும்போது அவரின் சுயவாழ்க்கையை ஒப்பிட்டு இந்த கருத்தை சொல்ல நீ தகுதியானவானா என்ற கேள்வியைத்தான் முதலில் கேட்கிறார்கள்.

காலையில் எழுந்து தேநீர் விளம்பரத்திலிருந்து, குளிர்பானம், துணிக்கடை ,நகைக்கடை விளம்பரங்கள் என அனைத்திற்கும் வந்து முகம் காட்டி விட்டுச் செல்லும் நடிகர்களைத் திரையில் காணும்போது ஏனோ  மக்களுக்கு அந்த ஒரு சிலிர்ப்பு வருவதில்லை.அந்த வகையில் இதுபோன்ற அபரிமிதமான இணைய வளர்ச்சிகளிலிருந்தும் விளம்பர வியாபாரங்களிலிருந்தும் விலகி நிற்கும் கடைசி நடிகர் திரு. ரஜினிகாந்த்.

இப்போது கபாலிக்காக நடந்து கொண்டிருக்கும் கொண்டாட்டங்கள் உலகின் எந்த மொழிப் படங்களுக்கும், எந்த ஒரு நடிகருக்கும் நடந்திராத ஒரு அதிசயம். கடந்த ஒருமாதமாக குழந்தைகள் முதல் பெரியவர் எங்கு பார்த்தாலும் பேசிக்கொள்வது கபாலி பற்றியே. இணைய தளங்கள் எதைத் திறந்தாலும் முதலிலும், முழுவதிலும் வந்து நிற்பது கபாலி பற்றிய செய்திகளே.

வெளிநாடுகளில் இந்த திரைப்படத்திற்கு செல்வதை திருவிழா போல கொண்டாடுகின்றனர். பேரிஸின் ரெக்ஸ் திரையரங்கில் இவரைப் பற்றிய இரண்டு நிமிட mashup ற்கு திரையரங்கே விசில் சத்தத்தாலும், தலைவா என்ற சத்தத்தாலும் அதிர்கிறது. அந்தத் திரையரங்கில் வாழ்நாளிலேயே இப்படி ஒரு ஆரவாரத்தைக் கண்டிருக்க மாட்டார்கள்.  . இரண்டு வயது குழந்தைகள் கபாலி வீடியோக்களை பலமுறை போட்டு காண்பிக்கச்சொல்லி நச்சரிக்கின்றன. அவரைப் போலவே செய்து பார்க்கின்றன.

கார்ப்பரேட் கம்பெனிகள் பணியாளர்களுக்கு ஊதியத்துடன் கூடிய விடுப்பு அளிக்கின்றன. முதல் காட்சிக்காக சிறப்பு விமானங்கள் இயக்கப்படுகிறது. கபாலியைப் பார்ப்பதற்காகவே வெளிநாட்டிலிருந்து சொந்த ஊருக்கு சிலர் வருகின்றனர். தமி்ழர்கள்தான் இப்படி இருக்கிறார்கள் என்றால் தமிழ்நாட்டில் வசிக்கும் வெளிமாநில மக்கள் அதற்கும் மேல் இருக்கிறார்கள். எவ்வளவாக இருந்தாலும் சரி முதல் காட்சி நாங்களும் பார்க்க வேண்டும் டிக்கெட் கேட்டு நச்சரிதவர்கள் ஏராளம்..

செக்ரட்டரியேட்டிலிருந்து லெட்டர் பேடில் முத்திரையுடன் ஒருவர் முதல் காட்சிகு  டிக்கெட் கேட்கிறார். அமைச்சர்கள் முதல் காட்சிக்கான டிக்கெட் வாங்க என்னென்ன செய்தார்கள் என்ற கதைகளைப் படித்திருப்பீர்கள். இதற்கிடையில் வயிற்றெரிச்சல் தாங்காத ஓரிருவர் வழக்கு தொடுக்கின்றனர். வழக்கை தள்ளுபடி செய்யும் நீதிபதி “மகிழ்ச்சி” என்று கூறு முடிக்க நீதி மன்றமே மகிழ்ச்சியில் திளைக்கிறது

ஆயிரம், ரெண்டாயிரம் என முதல் காட்சிக்கான கட்டணம் வியாபார நோக்கில் எகிருகின்றது. எவ்வளவாயினும் கொடுக்க மக்கள் இருக்கின்றனர். ஆனால திரையரங்கில் டிக்கெட்டுகள் தான் இல்லை. சிறுவயதில் தீபாவளிக்கு முதல்நாள் மகிழ்ச்சியில் தூக்கம் வராது. அதைப்போல் முழுவதும் தூங்காமல் பண்டிகை கொண்டாடுவதைப் போல் திரையரங்கிற்குச் செல்கின்றனர். முதல் நாள் படத்தைப் பற்றி பெரும்பாலான எதிர்மறைக் கருத்துக்கள். ஆனால் போகப்போக ரஜினியை எதிரியாக பாவித்தவர்களே அவர் படத்தை தூக்கி நிறுத்துகின்றனர்.

முதல்நாளே இணையத்தில் வெளியிடுவோம் என சவால் விட்டனர். சவாலிலும் ஜெயித்தனர். பெரும்பாலானோரின் ஆண்ட்ராயிடுகளிலும் அதிகாலையே கபாலி. வாங்கி வைத்துக்கொண்டனரே தவிற ஒருவருக்கு கூட அதை மொபைலில் பார்க்க மனது வரவில்லை என்பதே உண்மை.
சிலர் எல்லாம் வியாபாரம்… எல்லாம் பணம் என்கின்றனர். வியாபார யுக்தியால் மட்டுமே ஒருவர் இவ்வளவு உயரத்தை அடைய முடியாது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல. எல்லோருக்குமே தெரியும்.

நாம் நம் தலைமுறையில் பார்த்து இந்த அளவு வியக்கும் .கடைசி icon இவர் மட்டுமே. சிறிவர் முதல் பெரியவர் வரை, அமைச்சர்கள் முதல் அதிகாரிகள் வரை திரையில் ஒருவரைக் கண்டதும் குழந்தையாக மாறி ஆர்ப்பரிப்பது இவர் ஒருவரைக் கண்டு மட்டுமே.

இவையெல்லாம் என்ன? அப்படியென்ன இவருக்கு மட்டும் அந்த சிறப்பு? பணக்காரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் இல்லை. பின்புலத்துடன் வரவில்லை. யாரையும் ஏமாற்றிப் பிழைக்க வில்லை. கண்டக்டராக அடிமட்டத்திலிருந்து படிப்படியாக உழைப்பால் உயர்ந்தவர். இந்த டீத்தூளை வாங்கு, இந்தக் கடையில் துணி வாங்கு, இந்த கடையில் நகைவாங்கு எந்த ஒரு விளம்பரப் பொருளையும் மக்கள் மீது திணிக்காதவர். எவ்வளவு உயரத்திலும் தந்நிலை மறக்காதவர். இன்றைய சூழலில் தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்த வரை ரஜினிகாந்தின் வெற்றி ஒரு சாமான்யனின் வெற்றியாகவே கருதப்படுகிறது. 

ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு துறையில் பிடிப்பு இருப்பதற்கு ஒருசிலர் காரணமாக இருப்பார்கள். உதாரணமாக க்ரிக்கெட் ரசிப்பவர்களுக்கு சச்சின். இப்போது தோணி. அதற்குப் பிறகு? சச்சினின் ஓய்வுக்குப் பிறகு பாதிபேர் கிரிக்கெட் மறந்தார்கள். மீதமிருப்பவர்களை  கட்டி வைத்திருப்பவர் தோணி மட்டுமே. தோணியின் ஓய்வு மீதமிருக்கும் கிரிக்கெட் ரசிகர்கள் பெரும்பாலானோரின் ஓய்வாகத்தான் இருக்கும்.

அடுத்து வரும் தலைமுறையில் நடிகர்களுக்கு இன்று இருப்பது போல மதிப்பும், அவர்களைப் பார்க்கும்போது மக்களுக்கு சிலிர்ப்பும் ஏற்பட வாய்ப்பு இல்லை.  நடிகர்கள் “நடிப்பு என்ற தொழிலை செய்யும் சாதாரண மனிதர்களாகத்தான் பார்க்கப்படுவார்கள். இன்று இணையத்தில் கபாலி திரைப்படத்தின் கொண்டாட்டங்களாக வரும் ஒவ்வொரு வீடியோவும் பிற்காலத்தில்  நாமே பார்த்து வியக்கப்போகும் பொக்கிஷங்கள். 

இத்தனை மகிழ்ச்சியுடனும், ஆரவாரத்துடனும் ஒவ்வொருவரும் குழந்தைகளாக மாறி ஒரு தனிமனிதனின் திரைப்படத்தை கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும் கடைசி மனிதனும், கடைசி நடிகரும், கடைசிக் திரையுலகக் கடவுளும் ரஜினிகாந்த்தாகவே இருப்பார்.


நன்றி : அண்ணன் அருணன்



show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
ரஞ்சித் இயக்கத்தில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் நடிப்பில் உருவாகி வசூல் சாதனை படைத்து வரும் ”கபாலி” திரைப்படம் தோல்வியடைந்துவிட்டதாக திரைப்பட பாடலாசிரியர் வைரமுத்து தெரிவித்துள்ளார். ...மேலும் வாசிக்க

ரஞ்சித் இயக்கத்தில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் நடிப்பில் உருவாகி வசூல் சாதனை படைத்து வரும் ”கபாலி” திரைப்படம் தோல்வியடைந்துவிட்டதாக திரைப்பட பாடலாசிரியர் வைரமுத்து தெரிவித்துள்ளார்.

இளம் இயக்குநரான ரஞ்சித் இயக்கத்தில் நடிகர் ரஜினிகாந்த் நடிப்பதாக செய்தி வெளியானது முதலே ரசிகர்கள் மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு தரப்பினர் மத்தியிலும் ”கபாலி” திரைப்படம் குறித்து எதிர்பார்ப்பு நிலவியது. கே.எஸ்.ரவிக்குமார், பி.வாசு, ஷங்கர் உள்ளிட்ட மூத்த இயக்குநர்களிடம் மட்டுமே தொடர்ந்து நடித்தவந்த ரஜினிகாந்த் இளம் இயக்குநரான ரஞ்சித் இயக்கத்தில் நடிக்க ஒப்புக் கொண்டதுடன், ”மெட்ராஸ்” படத்தின் ரஞ்சித் குழுவே (ஒளிப்பதிவு, படத்தொகுப்பு, இசை, பாடல்கள் என சகல துறையிலும் ‘மெட்ராஸ்’ படத்தில் பணியாற்றியோர்) ”கபாலி” படத்திலும் பணியாற்றுவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டதால் இப்படம் இதுவரை வெளியான ரஜினி படங்களில் இருந்து வேறு மாதிரியாக இருக்கும் என்பதை ரசிகர்கள் ஊகித்துக் கொண்டனர். படமும் தற்போது வெளியாகி பல்வேறுபட்ட விமர்சனங்களுடன் வெற்றிகரமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.

இதனிடையே, சென்னை மயிலாப்பூரில் ஜூலை 25ம் தேதி நடைபெற்ற “மண்ணின் மைந்தன் முத்தையா” புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் திரைப்பட பாடலாசிரியர் வைரமுத்து கலந்து கொண்டு பேசினார். அப்போது, “அரிமா சங்கத்தை சேர்ந்தவர்களை காப்பி அடித்து தான் ரஜினிகாந்திற்கு கோட்ஷூட் போட்டு ரஞ்சித் படம் எடுத்துள்ளார்” என நகைச்சுவை தொனியில் பேசினார்.

ஆண், பெண், மக்கள் கூட்டம் என பலவற்றையும் தான் புரிந்துக் கொண்டுள்ளதாக கூறிய வைரமுத்து, ’கபாலி’ திரைப்படத்தின் தோல்வியையும் தான் புரிந்து கொண்டுள்ளதாக சர்ச்சைக்குரிய வகையில் தெரிவித்தார்.

கடந்த 22ம் தேதி (ஜூன் 22) உலகெங்கிலும் வெளியான கபாலி திரைப்படம் இந்திய திரைப்படங்களின் வசூல் சாதனைகளை முறியடித்து வெற்றிகரமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. இதுவரை வெளியான எந்த இந்திய திரைப்படமும் நிகழ்த்தாத சாதனையாக முதல் நாளிலேயே ரூ.100 கோடி வசூல் ஈட்டியதாக செய்திகள் வெளியாகின. சல்மான் நடிப்பில் வெளியான “சுல்தான்” உள்ளிட்ட படங்களை பின்னுக்கு தள்ளி ”கபாலி” இந்திய வசூலில் முதலிடம் பிடித்தது.

 


show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
We dance round in a ring and suppose But the Secret sits in the middle and knows – ...மேலும் வாசிக்க

We dance round in a ring and suppose
But the Secret sits in the middle and knows

– Robert Frost

அடுத்த கணம் என்ன ஆகப்போகிறது எனத் தெரியாத ஒரு மர்மம் நிறைந்த வாழ்க்கை, நம் எல்லோருக்கும் இந்தப் பிரமாதமான உலகில் வாய்த்திருக்கிறது. இருந்தும், காலமெல்லாம் நாம் ஆடுகிற ஆட்டம், போடுகிற திட்டம், கொண்டிருக்கும் ஆசை – கட்டுக்குள் அடங்காதது. ஒரு வகைக்குள் வராதது. எதிலும் ஒரு அளவில்லை. கமா, ஃபுல்ஸ்டாப் இல்லாத கதை நம் கதை. அதாவது, ஃபுல்ஸ்டாப் தானாக முன்வந்து விழும்வரை.

ஆடும்வரை ஆட்டம்
ஆயிரத்தில் நாட்டம்
கூடும்வரை கூட்டம்
கொள்ளிவரை வருமா?

என்று நினைத்துக் கவலையுற்றான் கண்ணதாசன். ஏனென்றால் அவன் கவிஞன். அன்பானவன். எதனையும் ஆழமாகப் பார்க்கத் தெரிந்தவன். நிகழ்வுகளைத் தாண்டிப் பயணித்தவன். சராசரி மனிதனோ, இத்தகைய யோக்யதைகள் இல்லாதவன். வாழ்க்கை என்பதில் அடிபட்டு அலைக்கழிக்கப்படுபவன். ஆதலால் நிகழ்வுகள், அவை எவையாயினும் அவற்றிற்கேற்பக் குதிப்பவன் அல்லது குலைந்துபோகிறவன். வேறு வழியில்லை அவனுக்கு.

வாழ்வின் நடப்புகளை, சம்பவங்களை நம்மால் விருப்பப்படி ஏற்படுத்தவோ, மாற்றியமைக்கவோ முடிவதில்லைதான். சில அதிர்ச்சிகள், தடாலடி நிகழ்வுகள் நம் கனவுகளை சிதைத்துவிடுகின்றன. நம்மை அமைதி இழக்கச் செய்கின்றன. நம்மைப் புறம் தள்ளிவிட்டு மற்றவர்கள் -அதில் சிலர் தகுதி இல்லாதவர்கள்கூட- முன்னேறிச் சென்றுவிடுகிறார்கள். மாறாக, நம்மில் சிலருக்கோ, உழைப்பு, முயற்சிகளைத் தாண்டியும் வாழ்வு அதலபாதாளத்தை நோக்கிச் சரிகிறது. பெரும் வேதனை, சோர்வு தரும் விஷயம். அதற்காக எதற்கெடுத்தாலும் சிடுசிடுப்பு, ஆத்திரம் தேவையா? எல்லாவற்றின் மீதும் ஒரு துவேஷம், வெறுப்பு கொள்ளுதல் மனிதத்தன்மை ஆகுமா? ஆனால் இன்றைய சமூகம் பொறுமையற்றதாக, பொறுப்பற்றதாக, தொட்டதற்கெல்லாம் ஆத்திரம் கொள்வதாகத்தான் மாறிவிட்டிருக்கிறது. நமது ஜனங்களின் பிரதான பொழுதுபோக்கு அம்சமான ஜனரஞ்சக சினிமா – அதன் வணிகநோக்கில் – பெரும்பாலும் இதைத்தான் படைத்து, போதித்துப் பணம் சம்பாதிக்கிறது. விளைவு? குரோதம், வக்கிரம், குறிப்பாகப் பெண்களுக்கெதிரான வன்மம் ஆகிய தனிமனித உக்கிரங்கள் இளைஞரிடையே பெருகி, வாழ்வமைதியை சிதைக்க ஆரம்பித்துள்ளன. ஆசை அடுக்கில் வேகவேகமாக ஏறும் அவசர வாழ்வின் அபத்தக் காட்சிகள்.

மானம் சிறிதென்றெண்ணி
வாழ்வு பெரிதென்றெண்ணும்
ஈனர்க்கு உலகந்தனில் – கிளியே!
இருக்க நிலைமையுண்டோ ?

என்று ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னமேயே கோபப்பட்டான் சுப்ரமணிய பாரதி. நிலைமை இன்னும் மோசமாகிக்கொண்டுதான் வருகிறது. சமூகக்காவலர்கள், புத்திஜீவிகள், நிபுணர்கள் என்றெல்லாம் தங்களை அழைத்துக்கொள்பவர்கள் மேடைகளில், டிவி பேனல்களில் பேசி மகிழ்கிறார்கள்; தலைமயிரைக் கோதிவிட்டுக்கொள்கிறார்கள்; பொழுதுபோக்குகிறார்கள்; சம்பாதிக்கிறார்கள். வாழ்க்கை போய்க்கொண்டிருக்கிறது அதுமாட்டுக்கு …

**


Tagged: கண்ணதாசன், சினிமா, ஜனங்கள், பணம், பாரதி, புத்திஜீவிகள், ராபர்ட் ஃப்ராஸ்ட், வக்கிரம், வன்மம், வாழ்க்கை

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
எம்.ஜி.ஆரின் மிகப்பெரிய அரசியல் வெற்றிக்கு காரணம் சினிமா பிம்பத்தையும் தனிப்பட்ட அடையாளத்தையும் இணைத்தது தான் என பலரும் பேசி இருக்கிறார்கள். ஒரு அரசியல்வாதி ...மேலும் வாசிக்க
எம்.ஜி.ஆரின் மிகப்பெரிய அரசியல் வெற்றிக்கு காரணம் சினிமா பிம்பத்தையும் தனிப்பட்ட அடையாளத்தையும் இணைத்தது தான் என பலரும் பேசி இருக்கிறார்கள். ஒரு அரசியல்வாதி வீரதீரமாய், உணர்ச்சிப்பிழம்பாய், நீதிப் போராளியாய் உரை நிகழ்த்தும் போது அந்த பேச்சு தான் அவர் ஆளுமை என நம் மனம் உடனே நம்பி விடுகிறது. இது மனித மனத்தின் ஒரு பிரத்யேக குணம். இருட்டான இடத்தில் மாட்டிக் கொள்கிறோம். அங்கு ஒரு தப்பி வந்த புலி பதுங்கி இருப்பதாய் சொல்கிறார்கள். பின்னால் லேசாய் ஒரு ஒலி. உடனே அங்கு புலி வந்து விட்டதாய் பதறுவோம். நின்ற இடத்திலே தாவுவோம். உண்மையில் அங்கு ஒரு சருகு அசைந்திருக்கும்.

இப்படித் தான் ஆதி மனிதன் பல ஆபத்துகளில் இருந்து தப்பிப் பிழைத்தான். நமக்கும் இந்த உளவியல் உள்ளது. ஒரு பிம்பத்தையும் ஆளையும் சட்டென ஒன்றாய் இணைத்து விடுவோம். கடவுள் பற்றி பேசின சாமியார்களை எல்லாம் நாம் கடவுள் என்றே நம்பி சரணடையவில்லையா? தொடர்ந்து அறிவுஜீவிகளின் மேற்கோள்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் பற்றி ஒருவர் பேசினால் அவரையும் ஒரு அறிவுஜீவி, மேதை என நம்பி விட மாட்டோமா? ஒரு கூட்டத்தில் நீங்கள் ஒருவரை பார்த்து “வணக்கம் தோழர்” என வணங்கினால் அவர் உங்களை ஒரு இடதுசாரி என உடனே நம்பி விடுவதில்லையா? அடுத்து பேச்சில் மோடி அரசை கண்டித்து சில சொற்கள் கூறினால் நீங்கள் நிச்சயம் இடதுசாரி தான் என முடிவு கட்டி விடுவார்கள்.
எனக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறார். அவர் யாரை பார்த்தாலும் தோழர் என்பார். மோடியை கடுமையாய் விமர்சிப்பார். ஆனால் அவர் அதிமுக நிர்வாகி. அவர் வெள்ளை வேட்டி சட்டையில், பையில் அம்மா போட்டோவுடன் தோன்றினால் அதிமுக என்றும் கேஷுவல்ஸில் திரிந்தால் இடதுசாரி.
எம்.ஜி.ஆருக்கு நடந்தது தான் இப்போது ரஜினிக்கும் கபாலியில் நடக்கிறது. தலித் தொழிலாளர்களின் பாதுகாவலர் கபாலி. கபாலி = ரஜினி. அதனால் ரஜினி தான் தலித் போராளி என நம் மனம் நம்பி விட்டது. இதுவரை அவர் மீது இருந்த இந்துத்துவா பாதுகாவலர் எனும் பிம்பம் பஞ்சாக பறந்து விட்டது. தத்துவத்தில் இதை logical fallacy என்பார்கள். அ. மழை பெய்தால் தெரு ஈரமாக இருக்கும்
ஆ. தெரு ஈரமாக இருக்கிறது
இ. அப்படி என்றால் மழை பெய்திருக்கிறது.
ஒரு தண்ணீர் லாரி பழுதாகி தண்ணீர் வீணாய் கொட்டியதில் தெரு ஈரமாகி இருக்கலாமே? நம் மனம் உடனே இப்படி யோசிக்காது.
தினமணி விமர்சனத்தில் காந்தியின் கதராடையையும் கபாலி எனும் தாதா அணியும் கோட்சூட்டையும் எப்படி ஒப்பிடலாம் என கேட்கிறார்கள். தினமணிக்கு கபாலி = கேங்ஸ்டர். நம்மில் சிலருக்கு கபாலி = தலித் காவலர். இந்த முரண்பாடு தான் தினமணியை சாதிய காழ்ப்புணர்வு மிக்க பத்திரிகை என சித்தரிக்க வைக்கிறது. விமர்சனம் எழுதியவருக்கு கபாலி = அம்பேத்கர் என ஏனோ தோன்றவில்லை. இதில் சாதிய காழ்ப்புணர்வு வெளிப்படுவதாய் நாம் அவ்வளவு அவசரமாய் முடிவு கட்ட அவசியமில்லை. விமர்சகர் காந்தியை ஏன் அம்பேத்கருடன் ஒப்பீட்டீர்கள் எனக் கேட்கவில்லை. 25 வருடம் சிறை சென்று வந்த ஒரு கேங்ஸ்டருடன் ஏன் காந்தியை ஒப்பிடுகிறீர்கள் எனக் கேட்கிறார். ஒரு கேங்ஸ்டர் என்ன தான் தலித் போராளி என்றாலும் அவர் அனுபவிக்கும் பணமும் ஆயுத பலமும் சட்டவிரோத முறையில் ஈட்டப்பட்டதல்லவா? நாம் இந்த வித்தியாசத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. நம் மனதில் கபாலி = கேங்ஸ்டர் அல்ல. கபாலி = அம்பேத்கர். ஆக கபாலியை கேள்வி கேட்டதை நாம் அம்பேத்கரையே
விமர்சித்ததாய் புரிந்து கொண்டு கொதித்து எழுந்து விட்டோம்.
இந்த படத்தில் வசனங்களும் பாத்திர அமைப்பும் பொருந்தாமல் நிற்கிறது என பலரும் சொல்கிறார்கள். ஏன் ரவிக்குமாரும் கூட சொல்கிறார். படத்தின் உருவாக்கத்தில் தனக்கு உடன்பாடில்லை என ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் ஒரு பத்திரிகைக்கு தெரிவித்துள்ளார். அதிருப்தியாளர் = தலித் விரோதிக்ள் என்றால், ரவிக்குமார் + ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் = தலித் துரோகிகளா?
இதில் சுவாரஸ்யம் என்னவென்றால் ரஜினி ரசிகர்கள் பலரும் இந்த அமளியில் தலித் ஆதரவாளர்களாக தம்மை காட்டிக் கொள்ள ஆரம்பித்துள்ளது தான். யாராவது கபாலியை விமர்சித்தால் “அடே சாதிய வெறியனே” என நான்கு பேர் வந்து பின்னூட்டமிடுகிறார்கள். இவர்களின் பின்னணியை தேடினால் இவர்களுக்கும் தலித்தியத்துக்கும் எந்த சம்மந்தமும் இல்லை.
தலித்தியம் குறித்து பலமடங்கு தீவிரத்துடன் விவாதித்து எழுதியவர் ரவிக்குமார். தமிழ் செவ்வியலக்கியம், வரலாறு, இந்து மற்றும் நாட்டார் தெய்வங்கள், வழிபாட்டு வழக்கங்களின் பௌத்த பின்னணி குறித்து விரிவாக எழுதிய ஆதி சிந்தனையாளர் / ஆய்வாளர் அயோத்திதாச பண்டிதர். தமிழில் இப்போது இவர்களை விமர்சித்து கூட எழுதி விடலாம். ஆனால் ரஞ்சித் இவர்களை தாண்டி பல மடங்கு உயரத்தில் தலித்திய ஐகானாக மாறி விட்டார். அவர் படம் சரியாக வரவில்லை என எழுதினால் அது தலித்தியத்தையே கேள்வி கேட்டதாய் பார்க்கப் படுகிறது. ரஞ்சித் தலித் வாழ்வியலை சிறப்பாக படமாக்கி இருக்கிறார். அவரது அட்டக்கத்தி மிக முக்கியமான படம். ஆனால் மேற்சொன்ன இருவரின் பங்களிப்புடன் ஒப்பிடுகையில் ரஞ்சித் மிகச்சின்ன ஒரு காரியத்தை தான் செய்திருக்கிறார். அவர் சினிமாவில் செயல்பட்டிருக்கிறார் என்பது தான் வித்தியாசம். இன்னும் கொஞ்ச நாளில் ரஞ்சித் = அம்பேத்கர் என மக்கள் நம்பி விடுவார்கள்.
(இதை படித்து விட்டு சில ரஜினி ரசிகர்கள் = தலித்திய சிந்தனையாளர்கள் என்னை - கபாலியை கேள்வி கேட்பவன் = சாதி வெறியாளன் = அபிலாஷ் என ஒரு முடிவுக்கு வரலாம். உனக்கு வயிறு எரியுதுன்னா நான் கோட்டு போடுவேண்டா என்றும் பின்னூட்ட்டம் எழுதலாம். கூட்டத்தில் யார் மாட்டினாலும் நாலு மொத்து மொத்தி விட வேண்டும். அது தான் கொள்கை)

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
பிரபல நடிகை ஒருவரின் தொலைபேசி அழைப்புக்களை  ஒட்டுக் கேட்ட வர்த்தகர் ஒருவருக்கு பொலிஸார் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார். பிரபல சிங்கள நடிகை மேனகா மதுவந்தி என்ற இளம் நடிகையின் ...மேலும் வாசிக்க
பிரபல நடிகை ஒருவரின் தொலைபேசி அழைப்புக்களை  ஒட்டுக் கேட்ட வர்த்தகர் ஒருவருக்கு பொலிஸார் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார். பிரபல சிங்கள நடிகை மேனகா மதுவந்தி என்ற இளம் நடிகையின் தொலைபேசி அழைப்புக்கள் ஒட்டுக் கேட்டதாகவும் குறுஞ்செய்திகளை பார்வையிட்டதாகவும் வர்த்தகர் ஒருவர் மீது குற்றம் […]

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
...மேலும் வாசிக்க


எழுத்துப் படிகள் - 158 க்காக கொடுக்கப்பட்டுள்ள எல்லா திரைப்படங்களும் சிவகுமார் நடித்தவை. ஆனால் இறுதி விடைக்கான திரைப்படம்  (7) சிவாஜி கணேசன்  கதாநாயகனாக  நடித்தது.    



எழுத்துப் படிகள் - 158  க்கான திரைப்படங்களின் பெயர்கள். 


1.    கங்கா கௌரி                        
                               
2.    ஏணிப்படிகள்                                            

3.    சிந்து பைரவி                                                    

4.    பாதபூஜை                                  

5.    உறங்காத நினைவுகள்                                           

6.    சுகமான ராகங்கள்  

7.    நெருப்பிலே பூத்த மலர்                
       
     
இவற்றை வேறு ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் அமைத்துக் கொண்டால், அந்த வரிசையில், முதல் படத்தின் முதல் எழுத்து, 2 - வது படத்தின் 2 - வது எழுத்து, 3 - வது படத்தின் 3 - வது எழுத்து, என்று அப்படியே படிப்படியாக 7 - வது படத்தின் 7 - வது எழுத்து இவற்றைச் சேர்த்தால், வேறு ஒரு திரைப்படத்தின் பெயர் அமையும். 

விடைக்கான திரைப்படத்தின் பெயரை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

இறுதி விடைக்கான திரைப்படத்தின் பெயரை பின்னூட்டமாக மட்டும் அனுப்பவும். 


ராமராவ் 

show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  
உலகெங்கும் வாழும் இலங்கை தமிழ் மக்கள் தமது சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி பல்வேறு நாடுகளில் வசித்து வருகின்றனர். இலங்கை தமிழ் மக்கள் இசை, ...மேலும் வாசிக்க

உலகெங்கும் வாழும் இலங்கை தமிழ் மக்கள் தமது சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி பல்வேறு நாடுகளில் வசித்து வருகின்றனர்.

இலங்கை தமிழ் மக்கள் இசை, நடனம், போன்றவற்றில் அதிக ஆர்வம் உள்ளவர்கள் ஆவர். ஏற்கனவே தமிழ் திரையுலகில் சூப்பர்சிங்கர் மூலம் கனடாவைச் சேர்ந்த ஈழத்து பெண்ணான ஜெசிக்கா தமிழர்களிடையே பிரபலமானார். தற்போது கனடாவைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெண்ணான லக்ஷ்மி சிவனேஸ்வரலிங்கம் பிரபல இசையமைப்பாளரின் இசையில் பின்னணி பாடகியாக அறிமுகமாகியுள்ளார்.

அவர் வேறு யாருமில்லை, தமிழ் சினிமாவில் புதிய குரல்களை அறிமுகப்படுத்தி வரும் டி.இமான் தான். இவர் ஏற்கனவே தன்னுடைய இசையில் சாட்டை படத்தில் கனடாவில் ஈழத்து பெண்ணான எலிசபெத்துக்கு வாய்ப்பு தந்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஜெயம்ரவி, அரவிந்த்சாமி, ஹன்சிகா நடிப்பில் விரைவில் திரைக்கு வரவுள்ள போகன் திரைப்படத்தில் தான் லக்ஷ்மி பின்னணி பாடகியாக அறிமுகமாகவுள்ளார்.

குரல் பதிவிற்காக சென்னை சென்றிருந்த லக்ஷ்மி சிவனேஸ்வரலிங்கம் 24ம் தேதி குரல் பதிவினை முடித்து இன்று டொரான்டோ வந்தடைந்தார். டி.இமான் அவர்களின் இசையில் பாடியது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது என தெரிவித்தார்.


show_hide_content அச்சு  தமிழ்மணம் நிர்வாகிக்கு அறிவிக்க  


திரைவிமர்சனம்





சினிமா : கலி (மலையாளம்)


பரிவை சே.குமார்





கபாலி


Thulasidharan V Thillaiakathu



மகிழ்ச்சி


சின்னப்பயல்


கபாலி சினிமா விமர்சனம் / kabali movie review


கவிதை வீதி... // சௌந்தர் //